Это относится к христианству, а также к буддизму. Религиозные цели, обещанные буддизмом верующим, не имеют себе равных как брахманизму, так и конфуцианству в Китае. В связи с этим китайские конфуцианцы часто критикуют буддизм за то, что они соблазняют людей с огромными интересами будущего.

То, что ислам обещал верующим и добрым людям, было « раем над реками». В раю у верующихбудет чистый супруг, красивый дом, золотой браслет, зеленый халат из шёлках, прислонившись к постели. Там есть вода и река, качество воды не гниет; Есть молочная река, тот же вкус молока; Есть и реки вина, пьющие радуют; Медовая река, мед чистый; Есть все виды фруктов, всегда свежие. Люди, которые входят туда, могут наслаждаться всем, что они хотят наслаждаться, и там жить вечно. Когда они входят в рай, их предки, их жены и их потомки также входят в рай. Очевидно, это также обещание дать людям вечную жизнь. Такое обещание является результатом поглощения исламом христианской доктрины и высокой религиозной целью, уникальной для мировых религий.

По сравнению с государственными религиями, которые контролируют все ресурсы социального обеспечения, возникающие мировые религии не могут конкурировать сгосударственными религиями по реальным целям, они могут конкурировать с государственными религиями только по более высоким религиозным преследованиям . Это более высокое религиозное стремление в значительной степени привлекает не только низшие слои населения, которые не имеют ни хороших реальных интересов, ни иллюзорных религиозных перспектив в государственных религиях, но и высшие классы, которые, несмотря на большие реальные интересы в государственных религиях, все еще стремятся к большему и вечному благополучию. Когда политическая ситуация в стране лучше, а жизнь людей более безопасна, распространение мировых религий сложнее. Когда политическая коррупция и государственный кризис, распространение мировых религий относительно гладко. В древней истории, независимо от того, насколько сильны и процветают страны, когда они сталкиваются с кризисами, настало время для мировых религий заменить государственные религии. Поэтому, когда рост мировых религий, куда бы они ни пошли, большая часть первоначальной государственной религии погибла. Горстка выживших государственных религий также должна была учиться на мировых религиях, чтобы реформировать себя, чтобы адаптироваться к новым историческим условиям и более высоким религиозным преследованиям людей.

Мировая религия, с одной стороны, позволяет верующим иметь более высокие религиозные цели и, с другой стороны, более суровые и ужасные наказания для неверующих или преступников с помощью богов. Это концепция ада, разработанная в мировых религиях.

В Китае появилась концепция префектуры Ад примерно в 3–2 веке до нашей эры. Говорят, что у подножия горы Тайшань в провинции Шаньдун есть место под названием « Хао Ли», место сбора могилы. В первые годы династии Хань, Тянь Хэн был независимым королем, покончил жизнь самоубийством, потому что он не хотел сдаваться Лю Бан. Его привратник пел для него, в том числе: “Чья земля Хао Ли? Сбор душ без различия. Призраки торопят. Люди блуждают”. С тех пор Хао Ли рассматривалось древними китайцами как место назначения мертвых душ, подобно префектурам Ад, управляемым древнегреческим Плутоном Хаддес.

Весной 1935 года железная дорога Тон-пу была построена, где заметить один глиняный таз с 219 словами: