Л. Н. Гумилев замечает: «Странный был этот этнос – кимаки. Существовало их государство более трех веков: с IX по XI в. («хотя хронология кимакской державы приблизительна» (35, 229)), занимало огромную территорию: от Верхней Оби до Нижней Волги и от низовий Сырдарьи до сибирской тайги, но ни предки, ни потомки их неизвестны» (35, 223) (выделено мной. – Г. Е.).

Учитывая вышеизложенное, можно заявить, что не «татары – собирательное наименование», а «кимаки» и есть собирательное название подданных Кимакского государства, возникшего в VIII–IX вв. Тем более известно, что у кимаков главой государства был «хакан из татар и 11 наследственных управителей уделов»[77] (32, 227–228). Л. Н. Гумилев приводит сведения из упомянутого выше «Худуд-ал алам» о том, что столицей государства кимаков был город Камания, или, в другой транскрипции, Кимакия (30, 82–83).

Вспомним сведения В. В. Бартольда о совместном упоминании «татар до Чынгыз-хана» с «татарами Чынгыз-хана» под предводительством Джучи-хана, когда знаменитый полководец вступил в бой с войском «султана Мухаммеда б. Текеша», пришедшего истреблять «кипчаков, племена Кадыр-хана, сына татарина Юсуфа» в 1218–1219 г. (8, 559). Персидский автор Джузджани называет «сына татарина Юсуфа» также «Кадыр-ханом Туркестанским, Иакафтаном йемекским» (102, 14), то есть, кимакским – эти два названия (кимаки и йемеки) означали один и тот же народ у разных авторов (53, 118–119). Как видим, «хронология Кимакского государства» отнюдь не ограничена XI в., а продолжалась вплоть до установления власти державы Монгол в данном регионе. В приведенном случае описываются события в Тургайской степи, то есть на территории современного Северного Казахстана, километрах в 150–200 восточнее Актюбинска.

Арабский автор Ибн-аль-Асир, повествуя о татарах Чынгыз-хана как о «большом тюркском племени», пишет, что часть этих татар «в старину успела пробраться в Туркестан и в те земли, которые лежат за ним (то есть, восточнее Туркестана. – Г. Е.). «И эти татары завладели Туркестаном, Кашгаром, Белясангуном и др. и стали ходить войной на войска Хорезмшаха» (101, 4–5). Не забудем, написано это в начале XIII в., жил Ибн-аль-Асир тогда в г. Мосуле (Ирак) (там же, 1). «В старину» для Ибн-аль-Асира – это как раз XI–XI вв., или даже ранее, что соответствует также приведенным выше сведениям из других источников о расселении татар по Евразии в указанное время, задолго до «монголотатарского нашествия».

Теперь посмотрим, кем были кыпчаки (половцы, куманы): «В конце X в. от массы кимаков отделились кыпчаки и двинулись на запад, в роскошные степи Причерноморья, где стали известны под именем куманов и русским названием половцев»[78] (35, 227). «Некоторые подразделения татар оказались связаны с тюркским миром и передвинулись далее на запад», – пишет В. В. Бартольд (8, 559).

Но вот что примечательно: «под именем куманов» переселенцы из Кимакского государства стали известны уже спустя значительное время после их расселения по «роскошным степям Причерноморья». Выше приводились сведения из отчета о поездке миссионера-католика Юлиана, проехавшего в начале XIII в. от Черного моря до Южного Урала. Юлиан свидетельствует, что «татары живут рядом с венграми» (Южный Урал. – Г. Е.) (2, 81), притом он выражается конкретно: «живут», а не «пришли неведомо откуда, завоевали их в XIII в.», более того, эти татары, действуя сообща с теми же венграми, «разорили 15 царств» (там же). И главное, Юлиан сообщает данные о том, что «татары прежде(т. е. до XIII в. – Г. Е.)населяли страну, населяемую ныне куманами