История Информационной медицины Анастасия Кравченко-Новоселова

ВВЕДЕНИЕ

На сегодняшний день Информационная медицина (и ее базовая составляющая – Информационно-Энергетическое Учение) претендует на роль фундаментальной научной концепции, интегрирующей достижения различных наук и подтверждаемой успешной медицинской практикой. Основанное в начале 90-х гг. ХХ в. доктором С.С. Коноваловым, Информационно-энергетическое Учение (в дальнейшем сформулированное в более широком смысле как Информационная медицина) представляется новейшим направлением, базовые положения которого идут вразрез со многими устоявшимися представлениями современной науки. Информационная медицина выявляет несостоятельность традиционной научной парадигмы, видя в этом причину практических неудач современной науки (в первую очередь медицинской)1. В этой связи закономерно встает вопрос о соотнесении базовых положений Информационной медицины (которые предлагаются и как фундамент для развития других направлений науки) с опытом (как в области медицинских знаний, так и общенаучным), накопленным человечеством на протяжении своей истории. Являются ли концепции Информационной медицины беспрецедентно новыми или же им можно найти предпосылки в научных системах прошлых эпох? Обратимся к истории развития медицинских знаний, чтобы понять, насколько прогрессивен традиционный путь развития современной науки (в том числе медицинской) и какую роль может играть в нем Информационная медицина.

Для облегчения анализа исторических медицинских концепций и сопоставления с ними Информационной медицины выделим базовые положения последней2:

1) Информационная медицина – область научной и практической деятельности по исследованию нормальных и патологических процессов в организме человека, различных заболеваний и патологических состояний, их лечению, сохранению и укреплению здоровья людей, теоретической и практической основой которой является информационная и квантовая физика.

2) В основе Информационной биологии и медицины лежит первичность информации, рождающей все элементы живой материи.

3) Физический мир есть проявленная часть Информационной Вселенной, которая создает Физический мир и поддерживает его существование.

4) Любой физический объект содержит информационную составляющую (информационный объем), которая поддерживает его целостность взаимодействием с информационными структурами (полями) Информационной Вселенной.

5) Человек в основном – информационная сущность. Его физическое тело управляется и поддерживается сложным и многослойным информационным каркасом. Организм человека является закрытой информационной системой.

6) Организм есть проявленная в физическом мире работа информационных полей. Основа жизнедеятельности живого организма – информационное поле.

7) Человек есть сложная многоуровневая и многоплановая система, все элементы которой находятся в единстве и тесной взаимосвязи и которая в свою очередь тесно связана с окружающей средой, со Вселенной, повторяя ее состав и устройство.

8) На физическом уровне информационные потоки в организме реализуются через движение и взаимодействие сигнальных молекул, ионов и физических полей.

9) Независимо от количества диагнозов болезнь в организме человека одна (представляет собой единую «структуру», в основе которой лежит информационная разбалансировка организма).

10) Любая болезнь может быть вылечена (посредством восстановления нормального взаимодействия информационных полей человека). Теория и практика Информационной медицины отказывается от понятия «неизлечимое заболевание».

11) Освоение Информационной медицины предполагает постоянное обретение новых знаний в различных направлениях науки (не только медицинской). Это во многом является залогом успеха лечения.

12) Практика Информационной медицины предполагает активность самого пациента по преодолению болезни благодаря постоянной форме обучения со стороны знающего, высокопрофессионального врача. От этой активности пациента напрямую зависит эффективность лечения.

ЧАСТЬ I. МЕДИЦИНА ДРЕВНЕГО МИРА

Процесс накопления врачебных знаний начался уже на заре человеческой истории. По мере становления цивилизации и развития письменности эти сведения собирались и фиксировались. Источниками по истории медицины этого времени являются археологические и палеографические3 данные, клинописные таблички, законодательные акты, философские и медицинские трактаты, свидетельства древних историков (Геродот, Страбон и др.)4, народный эпос.

Наиболее полно врачебные знания были обобщены, оформившись в стройные философско-медицинские системы, в двух цивилизациях Древнего Востока – Индии и Китае. Рассмотреть их тем более интересно, что эти направления – китайская традиционная медицина и индийская Аюрведа – сохранили свою популярность и не утратили актуальности в наши дни. Более того, в последние десятилетия Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) поощряет изучение и введение в практику современного здравоохранения методов и опытов традиционной5 медицины6.

По оценке современных зарубежных исследователей, официально признанная западная медицинская система (как и любая другая система, взятая в отдельности) имеет свои ограничения и обнаруживает свою несостоятельность в целом ряде проблем. В последние десятилетия отмечается реальное ухудшение здоровья населения в тех странах, где доминирует современный образ жизни и действует исключительно современная медицина7. Известный хирург, лауреат Нобелевской премии А. Каррел видит в этом следствие неравномерного развития современной западной науки, которая зародилась в индустриальную эпоху. Соответственно, большее развитие получили дисциплины, так или иначе связанные с промышленным производством (физика, химия, технические отрасли), а области знаний, связанные с изучением человека и природы (биология, экология) были отодвинуты на второй план. Вследствие этого стала развиваться технизированная и чисто аналитическая медицинская наука, которая не рассматривает человека в его цельности, как интегральное единство ума и тела в единой реакции на природное окружение и социальные условия. По мнению ряда ученых США, Европы и России, ситуацию можно исправить путем разумного использования традиционных систем медицины в сочетании с методиками медицины современной8.

Профессор Дж. Нидхем в своем труде «Наука и цивилизация в Китае» подчеркивает полезность обращения к восточной науке, которая, по его мнению, заключает в себе то мировоззрение, к какому Запад сейчас только приближается после трех столетий научного материализма9.

***

Медицинские знания в Китае получили развитие уже в глубокой древности. Основополагающим источником по древнекитайской медицине является «Трактат Желтого императора о внутреннем», или «Ней-цзин» (2697 г. до н.э.)10. Его автором считается легендарный император Китая Хуан-ди. «Ней-цзин» представляет собой философский трактат, содержащий сведения о медицине, астрономии и других науках. Принципы «Ней-цзин» легли в основу китайской медицинской науки и в дальнейшем получили развитие в трудах таких врачей, как Циань Юй-и (III – II вв. до н.э.), Ван Бин (VIII в. н.э.)11 и др.

Важной характеристикой традиционной восточной медицины (в том числе китайской) является неразрывная связь практических, прикладных знаний с философскими концепциями, осмыслением мира и человека в нем. Одной из основополагающих и наиболее специфичных категорий китайской философии, выражающей идею континуальной, динамичной, пространственно-временной, духовно-материальной и витально-энергетической субстанции стало понятие ци. Ци рассматривается как причина и начало всякого движения и изменения. Считается, что это более тонкая субстанция, чем та, которую можно зафиксировать приборами или обычными органами чувств. В китайском языке иероглиф «ци» обозначает несколько понятий: воздух, жизненная сила, дух, настроение, душевные силы, жизненная энергия, начало, функциональная активность организма. В европейской литературе ци наиболее часто характеризуется как энергия12, хотя такой перевод, несомненно, не передает в точности суть указанного понятия. Общепризнанным в китайской философии является представление о ци как о бескачественном первовеществе, из которого состояла Вселенная в исходной фазе своего развития, называемой «хаосом» (хунь дунь). В трактате «Хуайнань-цзы» (II в. до н.э.) ци рассматривается в космологическом и антропологическом плане как «то, что наполняет все сущее»13.

Любопытно, что сходные представления имеются в Информационной медицине, где с понятием духовно-материального первовещества можно отождествить термин Первичный вакуум (в терминологии Информационно-Энергетического Учения – Мир Девственного Духа): «Мир Девственного Духа … наполнен чистой Энергией, то есть Энергией, которая лишена любой информации, любого искажения и вибрации. Мир Девственного Духа содержит в себе выделенную из Абсолюта всю Его Силу, способную, как плодородная почва, как вода в океане, рождать жизнь. Мир Девственного Духа равномерно пронизывает все пространство Бесконечности, выделяемой Творцом для реализации Плана Творения…

Мир Девственного Духа наполняет-заполняет пространство, в котором начинается жизнь. Он есть само это пространство … в котором рождаются и живут галактики, звезды, солнечные системы, планеты, в котором живем и мы»