.

Любопытно, что Информационная медицина, основываясь на информационно-энергетической природе человека и так же отводя важную роль в сохранении здоровья внутреннему равновесию, имеет сходные представления: «Здоровый организм – это единый здоровый биологический ритм и энергетическое дыхание его клеток»29. Человеку «требуется умение сохранить то, что зависит от него, – информационно-энергетический потенциал системы Тонкого тела30, чистоту информационного поля за счет чистых устремлений, разумных мыслей и желаний, за счет умения жить в гармонии с самим собой и окружающим миром»31. «Выздоровление Души… – Очищение. Приход к самому себе, обретение любви, приход к мудрости, обретение высоких нравственных качеств – это и есть формула здоровья»32.

Согласно положениям Аюрведы, человеческий организм может самостоятельно предотвратить заболевание или самоизлечиться. В связи с этим внимание должно быть сосредоточено на сохранении внутренней силы. Индийская традиционная медицина делает упор в первую очередь на предотвращение или недопущение заболевания, нежели на его устранение. В аюрведических предписаниях по повседневному образу жизни – свастхавритта – подчеркивается обязанность человека сохранять здоровье. Кроме того, акцентируется активная роль пациента в лечении. В «Сутра-стхане» (разделе «Чарака-самхиты») сказано: «Врач, лекарство, помощник врача и пациент – это те четыре столпа лечения, совершенные качества которых избавят больного от болезни»33. Таким образом, здоровье по сути есть то, что человек обеспечивает сам себе.

В качестве преимущества Аюрведы перед классической западной медициной ряд современных исследователей видят то, что Аюрведа всегда рассматривала человеческий организм как единство ума и тела и никогда не занималась ими по отдельности34. Аюрведическая система ориентирована на устранение первопричины заболевания посредством воздействия на нее одновременно на физическом (телесном), ментальном (умственном), психическом и социальном уровне.

Таким образом, в современной Информационной медицине можно найти много общего с базовыми положениями Аюрведы. Это опора на философское учение о строении и возникновении Вселенной и понятие Праны, с которым в Информационной медицине можно сопоставить Первичный вакуум (Мир Девственного Духа). Это и положение о единстве и взаимосвязи человека и Вселенной, а следовательно, зависимости здоровья человека от умения сохранять внутреннее равновесие во взаимодействии со всеми аспектами окружающей среды. Важным сходством является рассмотрение человека как единой целостной системы, а здоровья – как результата его образа мыслей, желаний, поведения. Наконец, это отведение человеку активной роли в сохранении и восстановлении собственного здоровья, а также признание неограниченных возможностей организма в предотвращении заболевания и самоизлечении.

***

Система знаний, впоследствии легшая в основу всей западной научной традиции, сформировалась в Древней Греции. Раннее развитие греческой медицины связывается с медициной древних культур Востока – вавилонской и египетской. Древнеегипетские врачи достигли высокого уровня специализации, и именно в тесном контакте с Египтом развивалась крито-микенская культура и культура Греции эпохи Троянской войны (к. XIII в. до н.э.). Было известно большое количество рецептов от различных болезней и правила исследования больного. До нас дошли имена греческих врачей Асклепия (впоследствии обожествленного) и его сыновей Махаона и Подалирия. Следует отметить, что греческая медицина изначально носила более светский характер, чем, например, в Египте или Вавилоне, основываясь в большей степени на эмпирии. Лишь в VII в. до н.э. появляется культ бога-целителя Асклепия и его храмы, носившие лечебно-санаторный характер, – асклепейоны, из которых самые ранние и самые известные были в Трикке (Фессалия), Эпидавре (Пелопоннес) и на о-ве Кос. Их обслуживали жрецы из рода асклепиадов. Практика лечения основывалась на инкубации, то есть сне в притворах храма; виденные больными сны истолковывались жрецами и соответственно этому назначалось лечение (главным образом, физическими методами). Случаи выздоровления записывались на особых таблицах, которые вывешивались в храме и которые в качестве «подготовки» к лечению читали новоприбывшие больные.