Законы объективного мира многообразны. В целях изучения их разделяют на различные группы по определенным признакам. Так, выделяют законы природы и законы общества. Законы природы, в свою очередь, разделяют по формам движения материи, например на физические, химические, биологические и др. Общественные законы разделяют по сферам жизни общества, например на экономические, социальные и т. п. По характеру участия компонентов в действии законов они разделяются на динамические и статистическо-вероятностные. Наконец, законы разделяются по масштабу действия и охвата явлений действительности. В этом отношении законы могут быть специфические (или частные), общие и всеобщие. Примером частного закона является закон электромагнитной индукции, действующий только в физических процессах. Общие законы охватывают целые области реального мира, например закон всемирного тяготения, закон сохранения и превращения энергии, закон обмена веществ живых организмов с внешней средой и др. Всеобщие законы действуют во всех областях реального мира: в природе, обществе и мышлении; они не только всеобщи, но и вечны, как вечна сама материя; их действие связано не с каким-либо конкретным видом движения материи, а с движением как изменением материальных процессов. Эти всеобщие законы и изучает материалистическая диалектика.

Основные законы диалектики. Основоположники диалектического материализма подчеркивали, что диалектика [от греч. dialektike (techne) – искусство вести беседу, спор] – это наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления. В качестве основных законов диалектики, выражающих суть движения и развития мира, материалистическая диалектика рассматривает следующие:

1) закон единства и борьбы противоположностей;

2) закон перехода количественных изменений в качественные и обратно;

3) закон отрицания отрицания.

Изучая движение и развитие, мы обнаруживаем три проблемы, которые необходимо раскрыть: а) почему все движется, изменяется? что является источником движения и развития? б) как, каким образом совершается движение и развитие? в) куда, в каком направлении осуществляется движение и развитие?

Очевидно, что соответственно этим проблемам, отражающим сущность движения, и выделяются три основных закона диалектики. Что же касается других законов диалектики, то они конкретизируют действие основных законов диалектики, выражают отдельные стороны реальных процессов (они будут рассмотрены в разделе о категориях диалектики).

Закон единства и борьбы противоположностей.

В. И. Ленин называл этот закон ядром, сутью диалектики. Чем же объясняется такая исключительная роль этого закона? Прежде всего тем, что данный закон выражает самое главное, существенное в движении – его источник. Почему все движется, изменяется? Где источник движения? Все эти вопросы издавна волновали философов. Одни из них прямо считали, что источник движения – Бог; другие в том же, по сути, духе предполагали, что источник движения находится в каких-то скрытых нематериальных силах; третьи утверждали, что он находится в самой материи, в ее способности к самодвижению. Ленин в «Философских тетрадях» (фрагмент «К вопросу о диалектике»; 1914–1916) рассматривает две противоположные концепции развития, две точки зрения на вопрос об источнике движения и развития: метафизическую и диалектическую. Для метафизической концепции (Ленин называет ее «первой концепцией») характерным является рассмотрение развития как простого уменьшения или увеличения, повторения одних и тех же процессов. Для этой концепции, пишет Ленин, «остается в тени