Евреи стали роптать на Моисея, а Моисей – роптать на Бога, что он евреев не избавил от рабства, а только усугубил их жизнь.

Глава 6

Но Бог обещает Моисею, что фараон не только отпустит евреев, но даже выгонит их с земли египетской: «И так скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими» (6:6).

Глава 7

Бог опять повелел Моисею и его брату Аарону идти к фараону и убедить его чудесами отпустить евреев. Моисей и Аарон пришли к фараону, Аарон бросил жезл на землю и он превратился в змея. Но чародеи египетские также бросили свои жезлы, и они тоже превратились в змей.

Тогда Аарон ударил по реке жезлом, и вода в реке превратилась в кровь. Но египетские жрецы сделали то же самое. От этих соревнований народ египетский не мог пить воду из реки и стал рыть колодцы. Таинственный этот Аарон, брат Моисея, где-то научился он египетской магии.

Глава 8

Бог опять посылает Моисея и Аарона покорить фараона чудесами. «Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы, и покрыли землю Египетскую» (8:6). Но египетские жрецы опять сделали то же самое.

Конечно, все эти чудеса делал Бог, а не Аарон, Аарон был только посредник. Таким образом, автор, не думая и не желая, выставляет Бога в соревновании с египетскими жрецами, и они, в общем-то, неплохо справляются.

Фараон просит Моисея помолиться Богу, чтобы он избавил египтян от этих мерзких жаб, тогда он отпустит евреев принести жертву их Господу. Моисей помолился, жабы вымерли, земля высохла, но фараон слово не сдержал и евреев не отпустил.

И вот тогда Аарон по велению Господа ударил жезлом «в персть земную; и явились мошки на людях и на скоте, вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской» (8:17). Египетские жрецы пытались сделать то же самое, но не смогли.

Еще Бог повелел Моисею сказать фараону, что он напустит мух на землю египетскую. «Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую; и погибла та земля от песьих мух» (8:24).

Тогда фараон сказал, что отпустит евреев в пустыню принести жертву Господу. Господь удалил песьих мух, но фараон опять не отпустил евреев.

Вот гад, этот фараон! Сколько добра сделал ему Господь: и жаб умертвил, и песьих мух удалил, а он все не отпускает евреев принести жертву Богу. Нет, такого фараона следовало хорошенько наказать!

Глава 9

И тогда Господь навел моровую язву на людей, на скот, на коней, на ослов, на верблюдов, на волов и на овец египетских, а на еврейский скот не навел: «и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего» (9:6). Но и тут фараон не отпустил евреев. Какой упрямый!

Тогда Моисей по велению Господа взял пепел из печи и перед лицом фараона бросил его к небу: «и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте» (9:10).

Здесь автор что-то напутал: на каком скоте сделалось «воспаление», если весь скот египетский уже вымер? Сначала надо было сделать «воспаление», а уж потом напускать моровую язву.

Бог говорит Моисею: передай фараону, что я мог бы уничтожить его и всех египтян. «Но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, чтобы возвещено было имя Мое по всей земле» (9:16).

Вот для чего, по мнению автора, Бог все это делает: чтобы прославить себя по всей земле! Так низко поставить Бога, который ради собственной славы мучает людей, мог только тот человек, который представлял Бога как царя земного.

«И простер Моисей жезл свой к небу; и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле, и послал Господь град на землю Египетскую. И был град и огонь между градом, град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее. И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал. Только в земле Гесем, где жили сыны Израилевы, не было града» (9:23-26).