В этих главах об Иосифе и переселении автор хотел сказать, что египтяне не завоевали евреев, не покорили их и увели в рабство. Они, благодаря Иосифу, по собственной воле и Божественному повелению переселились в Египет в количестве семидесяти человек. При этом фараон был рад переселению, выделил евреям хорошую землю, и там они за 400 лет расплодились к исходу из Египта до 600 тысяч мужчин, не считая женщин и детей, то есть, около 2,0 миллионов человек. (Исх. 12:37).

Но ведь евреи были пастухами, кочевым народом, и сказано, что: «мерзость для Египтянина всякий пастух овец». Как тогда понимать? Некоторые считают, что в то время Египет был завоеван кочевыми племенами гиксосов, там правили гикские цари (1630 – 1523 до н. э.), поэтому пастух Иосиф мог стать верховным правителем в Египте и привлечь туда свою родню. Но ведь четко сказано: «ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян» (43:32). То есть дело было вовсе не в то время, когда в Египте правили гикские цари.

Глава 48

Иосиф посетил отца перед смертью. И сказал Иаков Иосифу: «Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня, и сказал мне: вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя в вечное владение» (48:3,4).

«И сказал Израиль Иосифу: вот, я умираю. И Бог будет с вами, и возвратит вас в землю отцов ваших» (48:21).

Глава 49

«И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни. Сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля отца вашего» (49:1,2). Израиль характеризовал каждого сына, определил их, и отсюда пошли двенадцать «колен Израилевых».

«И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему» (49:33), то есть, умер.

Глава 50

Иакова-Израиля набальзамировали, отнесли в землю Ханаанскую и там похоронили в пещере. «И сказал Иосиф братьям своим: я умираю; но Бог посетит вас, и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Авраму, Исааку и Иакову» (50:24).

На этом книга «Бытие» заканчивается, подведем итог.

Мы видели, что книга «Бытие» составлена из различных мифов и легенд. Первый миф – сотворение земли, жизни и людей является просто мировоззрением древних народов.

Второй миф о Райском саде, поражает тем, что между созданием мужчины и женщины бытописец вставил промежуточное звено – животных. Составитель «Бытия» даже не потрудился привести различные тексты в соответствие.

Легенда о Всемирном потопе вставлена ни к селу, ни к городу. Поэтому получается, что город Вавилон уже существовал через каких-то 80 лет после потопа, и государство Египет, где обитал Аврам с сыновьями, тоже было через 300 лет после потопа.

Далее идет основной текст, где автор пытался создать историю происхождения еврейского народа, избранного Богом для наставления всех народов на земле. При этом отобразил Иакова-Израиля как плута и лжеца, которого Бог избрал отцом «сынов израилевых».

Все творится божьей волей, но Бог представлен как земной царь: он забывает и вспоминает, скорбит, клянется, раскаивается, уничтожает города с их жителями и безжалостно топит все свое создание, животных и людей. Одним словом, сборник различных текстов, наполненный легендами и мифами.

Андрей Николаевич Зиман, еврей (род. в 1876 г.) в своей книге «Религия и братство людей», глава «Иудаизм без маски» пишет: «Все эти истории Книги Бытия – это выборки из различных древних папирусов, написанных различными авторами в различные периоды времени».