В глазах синкретизма спиритуализм имеет непоправимый недостаток – слишком абстрактное представление о духе и неспособность дать определение всему человеческому существу. Действительно, занимаясь прежде всего духовностью души, спиритуализм сначала утверждает ее простоту, выводит из нее нематериальность, а затем – нетленную неизменность.

Ввиду противоположной чрезмерности и грубого материализма, с которым он борется, он прав в тех пределах, которые он устанавливает, и для той цели, которую он предлагает. Более того, он основывает нематериальность на двух доказательствах, которые невозможно оспорить. Первое – единство «я», существующего в сознании посреди разнообразия наших способностей и бесконечного разнообразия наших способов существования, субстанциальное единство, которое знает себя как свободную силу и неделимое существо, тогда как организм – это собрание нескольких делимых элементов. Второе – это тождество самости, неизменное во все периоды существования и подтверждаемое сознанием в череде всех фактов. К этим доказательствам можно добавить невозможность объяснения действий «я» как функций организма и совершенную возможность этих действий без помощи какого-либо органа.