А ведь были времена, когда мясо требовалось не только пожарить, за ним нужно было хорошенько побегать, чтобы убить, разделать тушу убитого животного, а только потом зажарить отбивную. Его неожиданно поразило, как он легко об этом рассуждает: убил животное, зажарил мясо и съел. Уже не одно столетие никто не убивает животных, чтобы набить себе брюхо. А вот поди ж ты! До сих пор мы не удивляемся и не ужасаемся тому, что длительное время мы убивали животных, чтобы обеспечить собственное существование.

Так ведь мы и себе подобных убивали! Да ещё как! С удовольствием! Существовала целая каста специально обученных людей – воины, которые на войну, то есть с целью убийства себе подобных, ходили, как на работу. Им за это платили деньги. Откуда же это пошло? Как случилось, что человек стал убивать других людей? Как человек совершил первое насилие, что послужило первопричиной этого?

Самыми первыми и самыми древними в истории общинами учёные считают объединения древних людей, которых они называют первобытным стадом. Но уже в это время люди добывают себе пропитание охотой, то есть убийством животных. С течением времени первобытные стада сменились родовыми общинами, в которых члены общины были связаны друг с другом узами родства. Да, животных они убивали. Но убивали ли они других людей? Внутри общины – скорее всего, нет. Ведь они все были родственниками, хотя и это могло быть не определяющим. А между общинами? И если это началось, то должна быть причина, которая стала толчком для первого случая убийства человека.

В своей работе «Анти-Дюринг» известный в прошлом философ Фридрих Энгельс пишет, что уже в родовых общинах происходит возникновение частной собственности. И зарождение частной собственности базируется не на каком-нибудь обмане или насилии. Частная собственность возникает вследствие производства избытка товаров, необходимых для жизни членов общества, и превращения их в товары для обмена. И вот с этого момента, надо думать, произошёл прецедент убийства человека с целью завладения избыточным товаром. Но желание завладеть чужим товаром не может послужить причиной убийства человека. Да, животных к тому времени, скорее всего, уже убивали. Но всё-таки между животным и человеком огромная разница. В качестве причины должен существовать какой-то другой фактор, обусловленный внутренним строением человека.

Сергей буквально проглотил, не ощущая вкуса, заказанные блюда и сбросил посуду в утилизатор. Нужно было вспомнить, что там было до первобытного стада. И тут он вспомнил. Ну конечно же: этот период развития человечества описан у Б. Поршнева. Он быстро прошёл в свою каюту, сел за компьютер и заказал работу Поршнева «О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии».

Сергей один раз уже читал эту работу и даже сделал обобщающие выписки, но, как это часто бывает даже с произведениями художественной литературы, не говоря уже о научных работах, новое прочтение позволяет вскрыть ранее не замеченные, непрочувствованные пласты идей. Он длинным путём через многочисленных посредников вышел на свой рабочий сервер и переписал с него свои заметки, сложившиеся после первого прочтения работы Поршнева. Первым таким пластом были идеи, обусловленные представлениями о том, что предки человека относились к падальщикам, то есть к разряду животных, которые питались падалью, проще говоря – мясом мёртвых животных. А ещё точнее – не мясом, на которое претендовали другие виды животных, а костным мозгом, защищённым у многих травоядных прочной черепной коробкой и поэтому недоступным иным желающим воспользоваться свободным и питательным продуктом.