Он обладал способностью запоминать хадисы с десятилетнего возраста, но по мере взросления этот талант становился сильнее, и он не просто запоминал хадисы, но и разделял их на сахих (верный, надежный) и несахих (ошибочный, неверный). Он стал выявлять их недостатки, правильность, достоверность или недостоверность информации передатчиков хадиса, семейную жизнь пересказчиков, места рождения, даты рождения и смерти, подробности их взаимодействия друг с другом, сравнение хадисов, приведённых разными передатчиками, их взаимосвязь или несогласованность. Его очень интересовали такие вопросы, как углубленное исследование различных проблем, составление хадисов в связи со стихами Священного Корана .

Известно, что имам ал-Бухари изучал и выучил хадисы от более чем тысячи учителей (шейхов, мударрисов) на своей родине и в других местах.

Мухаммад ибн Салам ал-Пайкенди, Мухаммад ибн Юсуф ал- Пайкенди, Абдуллах ибн Мухаммад ал-Маснади, получившие известность в Бухаре в то время, также были наставниками ал-Бухари. Он досконально выучил хадисы и выучил наизусть книги Абдуллы ибн ал-Мубарака. Очень быстро уникальные способности и интеллект ал-Бухари стали признаваться многими учеными, а также наставниками ал-Бухари. Даже некоторые известные хадисоведы были обеспокоены присутствием ал-Бухари на их занятиях и опасались допустить какие-либо ошибки или недостатки в его присутствии. Они обращались к ал-Бухари, чтобы исправить ошибки в своих книгах. По данным источников, инцидент произошел перед тем, как ал-Бухари отправился в путешествие на родину ислама в поисках хадисов. Салим ибн Муджахид, учёный из Бухары, рассказывает об этом: «Однажды я зашёл в дом моего друга Мухаммада ибн Салама ал-Пайкенди, и он сказал мне: «Если бы ты пришёл немного раньше, ты бы увидел мальчика, который сумел запомнить семьдесят тысяч хадисов». Я немедленно повернул назад, вышел, встретил этого мальчика и спросил: «Вы тот мальчик, который говорит, что знает наизусть семьдесят тысяч хадисов?» Он ответил: «Да, возможно, я знаю и больше». И добавил: «Я не приведу ни одного хадиса от сподвижников и табиитов, пока не узнаю о рождении и смерти многих из них, а также о том, где они жили. Также я расскажу каждый хадис сподвижников и табиитов, основанный на Священном Коране и хадисах Пророка».

Это сообщение Салима ибн Муджахида также доказывает, что ал- Бухари с юности обладал полной уверенностью и ответственностью, и благодаря этому он приобрел свой авторитет. В дополнение к признанию Мухаммада ибн Салама ал-Пайкенди: «Всякий раз, когда Мухаммад ибн Исмаил приходит ко мне, я теряюсь и всегда беспокоюсь о нем». Ал-Хафиз ибн Хаджар пишет: «Я боялся допустить ошибку в присутствии ал-Бухари».

Самопожертвование на пути познания, отдача всего себя, всех своих способностей и усилий великому делу, невероятная память и другие качества сделали имама ал-Бухари одним из самых великих ученых исламского мира. Передатчики хадисов, записанных имамом ал-Бухари, во многих случаях являются даже учителями имама Малика и имама Абу Ханифы. Многие хадисоведы согласны с этим мнением.

Имам ал-Бухари запоминал хадисы от мастеров своей родины и учился у них, пока ему не исполнилось шестнадцать лет. А затем он поехал в центр исламских наук, на родину Пророка, в святую землю, где был ниспослан Священный Коран – обитель сподвижников Посланника Бога – благородный Хиджаз. В связи с этим, секретарь имама ал-Бухари ибн Абу Хотам ал-Варрак упоминает, что ал-Бухари всегда говорил: «Когда мне было шестнадцать лет, я выучил наизусть книги ибн ал-Мубарака и Ваки, а затем – аяты Корана и отправился в путешествие с моей матерью и братом Ахмадом, чтобы совершить хадж».