Поэтому наша священная обязанность – изучать традиции этих учёных – хадисы и их применение. Ведь мы наследники этой великой культуры. Наш долг – сохранять, изучать и жить с их наследием. Чем лучше мы знаем хадисы, тем выше наша ценность и тем ярче будут наши лица перед мусульманами мира.

Имам ал-Бухари учился у многих учёных. Мухаммад ибн Юсуф ал- Гариоби, Убайдулла ибн Муса ал-Аббаси, имам Исхак ибн Ибрахим, имам Ахмад ибн Ханбал, Али ибн ал-Мадини, ведущие ученые того времени обострили жажду ал-Бухари к науке и обогатили его мышление несравненными знаниями.

Имя имама ал-Бухари, имама всех мухаддисов, который отполировал благословенные хадисы Пророка как шедевр, сохранится навсегда.

Отцом имама ал-Бухари был Исмаил, а его двоюродным братом – Абу-л-Хасан, считавшийся одним из самых зрелых учёных своего времени, ученик и сподвижник имама Малика, он также занимался торговыми делами. Некоторые сведения о биографии своего отца имам ал-Бухари приводит в труде «Ат-тарих ал-кабир» (Великая история). Историк ал-Хафиз ибн Хиббан в своей книге «Китаб ас-сиккат» (Книга великих людей) свидетельствует, что Исмаил ибн Ибрахим, то есть отец ал-Бухари, изучал хадисы от Хамада ибн Зейда и Малика, а иракские ученые – учились от него.

Согласно источникам, Исмаил был человеком сильной веры и честности.

Мать имама ал-Бухари также была известна как набожная женщина, обладательница различных дарований, чрезвычайно умная и добродетель-ная. Известно, что у имама ал-Бухари в юности был поврежден глаз и ухудшилось зрение, и врачи не смогли его вылечить, как бы они ни старались. Однажды, когда мать ал-Бухари увидела во сне пророка Ибрахима, он посмотрел на эту благородную мать и сказал: «О, мать! Благодаря Вашим молитвам Аллах вернул Вашему сыну зрение». Когда она проснулась, к ее сыну Мухаммаду действительно полностью вернулось зрение, и он вылечился.

Мыслитель Абд ар-Рахман Джами высоко оценивал научный и творческий потенциал знаменитого мухаддиса и написал иносказательно, что «полировка монет, изготовленных в Батхе (Мекке) и Ясрибе (Мадине), была доведена до совершенства в Бухаре».

Секретарь имама ал-Бухари Хотам ал-Варрак сообщает: «Когда я услышал, как ал-Бухари сказал: «Я начал с удовольствием запоминать хадисы, когда учился в начальной школе», то спросил: «Сколько Вам тогда было лет?». Он ответил: «Мне было десять лет, может быть, даже меньше». Из этого разговора видно, что имам ал-Бухари запоминал хадисы с самого раннего возраста, и это занятие было для него не просто времяпре-провождением, оно развивало его речь и придавало силу его мышлению.

Если говорить об учителях, то, в первую очередь, он учился у ад- Дохили, который был одним из известных мухаддисов Бухары того времени. Слава о кружке, созданном этим учёным для изучения хадисов, была широко распространена, и многие из обучавшихся там студентов вскоре достигли статуса учителей.

Однажды ад-Дохили, как обычно, давал урок ученикам, а ал-Бухари слушал вместе с другими изучающими. Затем ад-Дохили рассказал о цепочке хадисов и упомянул, что «Суфьян от Абу Зубайра, а тот – от Ибрахима». Тогда ал-Бухари заметил: «Абу Зубайр никогда не передавал от Ибрахима» и этим он хотел предостеречь ад-Дохили от ошибки. Услышав замечание своего ученика, ад-Дохили рассердился и грубо прервал его. Ал-Бухари спокойно сказал: «Учитель, если Вы не верите, посмотрите первоисточник». Ад-Дохили посмотрел источник и признал правильность того, что заметил его ученик, но решил исправить объяснение хадиса на бумаге. То ли для мотивации, то ли для проверки, он предоставил ал-Бухари найти и исправить этот хадис. Выйдя, он спросил своего ученика: «Эй, мальчик, каким теперь будет этот хадис?» Ал-Бухари без промедления ответил: «Рассказал Зубайр ибн Али от Ибрахима». После этого он (ад-Дохили) достал калам, исправил написанное и сказал: «Ты прав». Ал-Бухари говорит, что в это время ему было всего одиннадцать лет.