Свой древний гений человечий,

Живую прелесть русской речи,

Что с детских лет нам так мила, —

Все в нем Россия обрела».

Н. Доризо. Посвящение

Ведь отзывался Достоевскй: «Я объявляю, что Шекспир и Рафаэль – выше освобождения крестьян, выше народности, выше социализма, выше юного поколения, выше химии, выше всего человечества, ибо они уже плод, настоящий плод всего человечества, и, может быть, высший плод, какой только может быть!»

Именно таким «высшим плодом» человеческой мысли, поэтом идеального видения и слова в общественном сознании русской нации выступает Пушкин, переживший «свои желанья», все желанья, доступные всякому смертному и понявшему простую и мудрую истину: «…ближе к милому пределу// …все б хотелось почивать».

Пушкинские тексты рождались как естественные отклики и ясные ответы на простые и сложные вопросы, встающие перед человеком со дня его рождения до смерти:

И в них будить стремленье к идеалу; – А. ПлещеевБессмертен тот, чья муза до конца Добру и красоте не изменяла, Кто волновать умел людей сердца

Русь уступила тайной мощи гениальных троп: «…память молодежи их ловила на лету и носилась с ними по городу». Сообщает губернский учитель в 1899 году: Пушкинские стихи успели войти в речь, правда, щегольства ради, но зато настолько прочно, что при перекорах молодежи так и сыплют цитатами из Пушкина».

Засверкала золотом «пушкинских кипарисов», залитых солнцем. Дивною лазурью небесного свода. Той искренней любовью, которая через века скрепляет душевные ноты русских людей. Под его солнечной поэзией озарился суровый фасад романовской империи, затрепетала густая листва русской душевности, внезапно ощутив прилив счастья и радости: «…Дай Бог, чтобы этот ребенок жил и жил; вы увидите, что из него будет». ( Жиле, француз, знавший Пушкина в детстве). «В его внешности он имел много необычного. Иногда он позволял своим волосам отрастать до плеч, держа свою кудрявую голову в беспорядке, носил бакенбарды, длинные и всклокоченные, одевался небрежно, ходил быстро, поигрывая тростью, напевая и насвистывая. В это время многие пытались копировать его, их называли a la Pusсhkin». – Из журнала «Русская старина» за 1874 год.

Он был не просто гражданином России. Не просто неповторимое культурно – психологическое явление мировой культуры. Он был Поэтом Отчизны, человеком с честью и совестью, душой чувствительной, смелой и возвышенной. Ставший русским логосом, символом Руси ноуменальной, ее духовной сущностью, «непостижимой, тайной силой» души России, знаком культурно – цивилизационного мессианского предназначения ( Русь становящаяся , будущая): «Он не просто любил жизнь во всех её проявлениях, жизнь была для него величайшим таинством… Он был велик во всём: и в своих надеждах, и в своих заблуждениях, и в своих победах, и в своей любви…» – Академик, филолог Дмитрий Лихачев…

9 июля 1818 года – скончалась Мария Алексеевна Ганнибал. Бабушка А. С. Пушкина. «Наперсница волшебной старины…», – как сказал о ней в стихотворении сам поэт. Похоронена в Святогорском монастыре.

Первой воспитательницей Александра Сергеевича Пушкина была его бабушка Мария Ганнибал. Она вложила во внука всю душу, по сути, заменив ему мать, которая относилась к сыну прохладно. И в том, что Саша вырос поэтом, огромную роль сыграла бабушка – самый близкий Пушкину человек в семье.

Бабушка прекрасно знала русский язык, хорошо писала и знала множество старинных преданий, в том числе и семейных. Ими она щедро делилась с внуком. Саша отказывался засыпать, если Мария Алексеевна не расскажет что-нибудь на ночь. Никто и не подозревал тогда, что в эти минуты формируются поэтические задатки Саши Пушкина, зарождается его любовь к родному языку.