Скульптор А.Е. Козихин. Скульптура Находится в усадьбе Захарово Государственного историко-литературного музея-заповедника А.С.Пушкина. Мария Алексеевна Ганнибал прижимает к себе внука – юного Пушкина. Как гениально схвачен жест бабушки, с какой любовью она смотрит на мальчика, который «умён и охотник до книжек».

И значение Михайловского в судьбе поэта. Михайловское, вотчина Абрама Ганнибала, «арапа Петра Великого», таинственного прадеда, в судьбе которого Пушкин искал и разгадку собственной судьбы, сыграло в жизни поэта определяющую роль – здесь вырос в полный рост его талант, здесь он осознал себя национальным поэтом, здесь, размышляя о своем предназначении, он написал «Пророка», сюда он стремился в самые тяжкие минуты своей жизни. И здесь – в Святых Горах – завещал похоронить себя.

21 августа 1824 г. Пушкин прибыл в Михайловское. «Я сослан за строчку глупого письма» («беру уроки чистого афеизма»). 25-летний Пушкин, и без того уже пострадавший за невоздержанность языка, обмолвился в частном послании, что берет «уроки чистого афеизма» ( атеизма – иначе) «Крамольные» атеистические строки послужили поводом для высылки Пушкина из Одессы в Михайловское.

Для меня, автора, Михайловское – совмещение идеального Божьего замысла с реальной точкой в пространстве. Чем эти места живы – они проросли в вечность, здесь время течет иначе. Если ты имеешь хоть какой-то духовный опыт, ты не можешь этого не почувствовать. Для меня важно не присутствие тут тени Пушкина, а присутствие его как личности, которая выполнила эту работу – соединение вечности с реальностью, где расцвело в тиши блаженство пушкинской поэтики, она «вкусила сладость бытия»

…«…я так думаю, мы еще когда-нибудь на Пушкина молиться будем! То, что он делал, – пустяки по сравнению с тем, что мы сейчас творим. Только Пушкин, в отличие от нынешних, каялся, у него совесть была, душа болела, он умер, как настоящий христианин, врага простил, исповедался, причастился».

Судя по письмам Пушкина, его состояние в это время близко к безумию. Осенью 1824 года он пишет В.А. Жуковскому: «Спаси меня хоть крепостью, хоть Соловецким монастырем». Пушкин перед перспективой спиться. Хотя свою слабость, пропуская через поэзию, облагораживал: «…выпьем, добрая подружка бедной юности моей» – эти слова надо воспринимать буквально.

Ради спокойствия несчастного графа Воронцова (и вопреки желаниям графини Элизы) Пушкина отправляют в родовое имение матери в Псковскую губернию. Для начала под домашний надзор. Следить за сыном соглашается Сергей Львович Пушкин. По нынешним временам – дико.

Вообще сам повод ссылки – за безбожие – современному человеку воинствующе непонятен. Разве можно вбивать религиозность силой? Все это так. Однако Святое Провиденье действует сложнее, чем механизмы просвещенного общества. Пушкин был сослан в Михайловское (царем? Или Провидением -) за безбожие – и здесь навсегда и полностью от безбожия излечился.

Он ведь наведывался сюда неоднократно, и раньше, и позже. Но душевный переворот датируется именно годами ссылки.

Сначала буян чуть ли не дрался с отцом и искал одиночества; затем тосковал в одиночестве, мучительно (как бывает только в 25 лет) скучал по Элизе, захлебывался пеной возмущенного самолюбия. В черновике письма к Жуковскому есть строки: «Стыжусь, что доселе не имел духа исполнить пророческую весть, что разнеслась недавно обо мне, и еще не застрелился…» Это ноябрь 1824-го.

Вяземский отвечал ему словами, которые хорошо бы выбить золотом по граниту и выставить сей гранит на площади (можно на Болотной): «…попробуй плыть по воде, ты довольно боролся с течением. Душа должна быть тверда, но не хорошо ей щетиниться при каждой встрече. Смотри, чтобы твоя не смотрела в поросята… Не сам ли ты частью виноват в своем положении? Ты сажал цветы, не сообразуясь с климатом… Оппозиция у нас бесплодное и пустое ремесло во всех отношениях. Она не в цене у народа».