Жанр Книги по философии (страница 109)
Философия никогда не будет интересна массовому сознанию, но без знаний основ философии вряд ли можно представить современного и деятельного человека, свободного в своих предпочтениях от догм и иллюзий такой противоречивой действительности.
«…человек оказывается v domike собственной проблемы. Крутится вокруг оси: ни дверцы, ни оконца… когда переживания достигают апогея, человек приходит к психологу. И вместе они ищут выход, в конечном итоге оказываясь vne domika…». Автор книги, практикующий психолог, приглашает читателя выйти за пределы домика его проблем. Психологические эссе, клиентские истории, письма психологу, «анатомия» различных жизненных обстоятельств ждут читателей на страницах книги.
Настоящее исследование писалось в 1984 году, когда большие идеологические режимы ХХ века пережили крах или находились накануне своего крушения, но феномену идеологического сознания предстояла еще долгая жизнь, которая не иссякла и в настоящее время.
Избрав жанр обозрения на материале зарубежных идейных процессов, организуя многоголосицу значимых позиций, каждая из которых имеет долгую предысторию в новоевропейской политической мысли, и сопоставляя их между собой, авторы такими средствами стремятся выявить собственную культурфилософскую и политологическую точку зрения не декларативно, а самодоказательно – как объективно вытекающую из подобной переклички.
Авторы книги обращались к малодоступным в свое время источникам, среди которых фигурируют известнейшие имена К. Мангейма, Р. Арона, Х. Арендт, Ш. Эйзенштадта, С. Хука, Х. Ортеги-и-Гасета и др. Их концепции за минувшие десятилетия не ушли из идейного оборота, продолжая оставаться объектами научных и публицистических обсуждений. Сохраняют актуальность и выводы из разнообразия представленного материала, так как проблематика, встающая здесь перед общественной мыслью и жизнью, до сих пор не исчерпана ни интеллектуально, ни практически.
При подготовке к публикации Сентенций Публия Сира обнаружил, что у меня накопилось много собственных мнений и высказываний на разные темы. Я их записывал так, как они приходили ко мне. Они могли повторяться по существу, но не по форме. Иногда они походили на мозаику из стекла, подобно той, какая поразила меня в сумрачном свете в Домском соборе в Риге или Соборе Нотр Дам де-Пари в Париже. Хрупкие симметричные создания, которые проявлялись и уходили, обозначив только реакцию на жизнь человека в современном мире. По большей части дневные мысли, которые посещают нас в суматохе дел. Проблески беспокойного ума. Если они чем-то связаны с сентенциями сирийца, то только их духом, желанием найти законы общества и природы, которые окружает нас.
В книге известного французского философа Бруно Латура (р. 1947) развивается оригинальный проект «экспериментальной метафизики». Ее главной целью является выработка новой концепции политической экологии, которая позволила бы совместить научные практики с демократическим процессом принятия решений, что требует одновременного пересмотра трех фундаментальных для западной философии понятий логоса, фюсиса и полиса. Опираясь на разработки в области социологии наук, сравнительной антропологии, политической философии, а также на принципиально новое осмысление практики экологических движений, Латур предлагает программу построения «общего мира», в котором нечеловеческие акторы принимают участие на равных с людьми.
От рождения человек обречен на самоопределение и выбор, на поиск осмысленности мира и своего места в нем. Утверждаясь во всюду плотном без меня мире, я неизбежно и постоянно делаю выбор между самозванством, самоутверждением за счет других, путем зла, и – путем конструктивного творчества, самоограничения и ответственности, утверждением добра. Беру ли я на себя ответственность за собственное не-алиби-в-бытии, или моя свобода воли оказывается волей к неволе – главный нерв и сюжет самоопределения. Перед кем эта изначальная ответственность? Чье лицо мы мучительно пытаемся разглядеть, вглядываясь до черных дыр в мир? Или это наше же обличье отражается-искажается в зазеркалье зеркал бытия-под-взглядом? Как отличать от самозванца любящего, честного, творца, святого? Каковы возможности позиционирования личности и ее самопродвижения в современном социуме?
Книга рассчитана на всех интересующихся философией и смыслом жизни, проблемой добра и зла.
Подводятся итоги 40-летней философской работы Владимира Кутырёва. В книге опубликованы обзор его текстов конца ХХ и избранные статьи XXI века по проблемам сохранения жизненного мира людей от подавления стихийной экспансией Hi-технологий и искусственной реальностью.
Рассматривается превращение философии Просвещения в идеологию постчеловеческого мира. Теоретическим фундаментом отрицания человека стало «забвение Бытия» вплоть до признания в качестве Абсолюта «Ничто». В эсхатологическом повороте к небытию отразилось открытие наукой завернутого в скатерть-самобранку ящика Пандоры с микро- и мега-размерами, виртуализмом, искусственным интеллектом и нигитологией света. Неспособность людей управлять прогрессом технологий – роковая причина деградации жизни и природы.
В. А. Кутырев – антропоконсерватор. Развиваемая им философия Сопротивления самоапокалипсису опирается на онтологию предметности, археоавангардный реализм и феноменологический субстанциализм. Все его тексты пронизаны пафосом защиты человека. В данном с(из)борнике – на дальних метафизических подступах. Веруя в коэволюцию возможных миров, он отстаивает их «нашу реализацию». Книга написана понятийно точно (профессионально), и в тоже время образно (одушевленная). Преподавателям, аспирантам, магистрам философии, всем, кто не утратил потребность в осмысленном существовании.
Книга посвящена рассмотрению вопросов разумного создания планеты Земля и человечества и управлению всеми процессами развития и воспитания Человека на основе долгосрочных программ с космического уровня. В книге представлены научные, религиозные, эзотерические и бытовые представления об окружающем мире, а также личные взгляды автора на мироздание с точки зрения современного человека.
Предлагаемая концепция устройства мироздания позволяет выработать самостоятельный взгляд на явления и проблемы окружающего мира для практического применения в реальных жизненных ситуациях.
Последовательность представления материала: в каждой главе сначала идёт изложение предмета с точки зрения общедоступных сторонних источников, а затем излагается взгляд автора на данный вопрос (курсивом или в скобках) по мере изложения и выводы в конце главы или раздела.
Все материалы, использованные в этой книге, взяты из общедоступных источников типа «Википедии». Тема устройства мироздания является весьма объёмной, и в этой книге представлен укороченный вариант, однако при проявлении интереса читателей есть возможность представить полную версию по запросу.
На вопрос книги можно ответить многими способами. Автор приводит несколько десятков ответов, но это не самоцель. Каждый ответ и связанные с ним размышления – всё направлено на то, чтобы лучше понять, что такое разум, что такое мышление и как наилучшим образом пользоваться им. В приложении даны оригинальные практические тренинги для развития творческого подхода к мышлению. Цель книги – содействовать раскрытию собственных возможностей человека думать насыщенно и самобытно.
В Первой части этой книги мы установили, что человек не ум, не тело, а духовная сущность, неотъемлемая частица Сверхдуши – частица Вселенского сознания, помещенного в биологическую оболочку, которую мы называем телом. И кроме самоосознающего сознания, в отличие от других материальных объектов, мы наделены еще и разумом.А как же формируется внутренний мир человека? Вот об этом и пойдет речь в этой, Второй части книги.
Есть извечные вопросы, на которые люди тысячелетиями ищут и не могут найти ответы. И, вероятнее всего, никто и никогда не ответит на них. Это вопросы человеческого существования. «Кто мы?» «Почему мы родились?» «В чем смысл жизни?» «Почему мы все умираем?» «Есть ли жизнь после смерти?» «Кому заказана дорога в рай?».
Люди искали ответы на эти вопросы в священных книгах. Кто-то их находил, кто-то нет. Автор, являющийся ученым-исследователем, провел собственные изыскания и пришел к определенным выводам. Их вы найдете в содержании его коротких фантастических рассказов. Автор будет очень счастлив, если эти рассказы подтолкнут читателя к собственному поиску пути к очищению, возвращению туда, откуда мы ушли на время испытаний.
В данном издании содержатся материалы Международной научно-общественной конференции «Проблемы русского космизма», раскрывающие в определенной степени осмысление вопросов этого философского направления с позиций нового космического мышления. Такой подход к русскому космизму позволяет рассматривать его как целостное культурно-историческое явление, в пространстве которого объединены космизм философии Серебряного века России и философия космической реальности семьи Рерихов. Оба этапа эволюции русского космизма имеют общий источник – творческий импульс космической эволюции.
Сборник предназначен для научных работников, преподавателей высших учебных заведений, аспирантов и студентов, интересующихся вопросами русского космизма и вообще русской культурой.
Книгу известного американского философа и художественного критика Артура Данто (1924–2013) составляют эссе разных лет, объединенные темой поиска определения искусства. Подходя к этой теме с разных точек зрения, задаваемых столь разными сюжетами, как история модернизма, реставрация росписи Микеланджело в Сикстинской капелле или философия Канта, автор обосновывает необходимость нахождения отличительных признаков искусства, свойственных ему на протяжении всей его истории◦– от доисторических пещер до наших дней.
Герои книги санкт-петербургского культуролога В. Дегтярева – немецкий иезуит Атаназиус Кирхер, английский художник Эдвард Берн-Джонс, архитектор Огастес Уэлби Пьюджин и не нуждающийся в представлении Льюис Кэрролл. Ее сквозные темы – прошлое и механизмы. Автор пытается выявить связь принятых в культуре концепций времени и представлений о границах между естественным и искусственным (природным и рукотворным, органическим и механическим и т. д.). История в этом исследовании предстает как увлекательный пазл, приоткрывающий скрытые связи культурных событий.
Ключевой вопрос этой книги: как выглядит XX столетие, если отсчитывать его с 1945 года – момента начала глобализации, разделения мира на Восточный и Западный блоки, Нюрнбергского процесса и атомного взрыва в Хиросиме? Авторский взгляд охватывает все континенты и прослеживает те общие гуманитарные процессы, которые протекали в странах, вовлеченных и не вовлеченных во Вторую мировую войну. Гумбрехт считает, что у современного человека изменилось восприятие времени, он больше не может существовать в парадигме прогресса, движения вперед и ухода минувшего в прошлое. По мысли исследователя, наше время – время «латентности», подспудного, скрытого сосуществования множества прошлых и одновременно мутировавшего до неузнаваемости образа будущего. На анализе важнейших текстов (Сартра, Хайдеггера, Камю, Беккета, Целана и др.) и особенно значимых событий после 1945 года (убийство Кеннеди, падение Берлинской стены, разрушение башен-близнецов и т. д.) Гумбрехт показывает зарождение и развитие этого всеохватывающего состояния, которое доминирует по сей день. События литературы и истории объединены с личным свидетельством, делающим проблематику времени видной в масштабе жизни отдельного человека – от момента, когда он был «внуком», до момента, когда он сам становится «дедом». Х.У. Гумбрехт – немецко-американский философ, литературовед и историк культуры.