Сплетни и званый вечер Зулейхи

История с Йусуфом порождает сплетни среди городских женщин. Зулейха, оправдывая свою страсть, устраивает званый вечер. Она подаёт гостьям фрукты и ножи, а затем вводит Йусуфа. Очарованные его красотой, женщины режут себе руки и восклицают: Упаси Аллах! Да ведь это – не человек. Он – не кто иной, как благородный ангел (Коран 12:31). Зулейха отвечает: Перед вами тот, из-за которого вы меня порицали. Я действительно пыталась его соблазнить, но он отказался. Но если он не выполнит мой приказ, то будет заточен в темницу и окажется в числе презренных (Коран 12:31-32). Визирь, веря в невиновность Йусуфа, всё же сажает его в тюрьму, чтобы прекратить слухи.

События в тюрьме

Кораническое описание жизни Йусуфа в тюрьме во многом совпадает с библейским, но есть отличия. Библейский хлебоносец в Коране – повар, казнённый на кресте. Оба узника – виночерпий и повар – представлены молодыми людьми (Коран 12:41).

Диалог Йусуфа с виночерпием в тюрьме

В Коране диалог Йусуфа с виночерпием, обрадованным предсказанием освобождения, описан так: Он попросил того, который, по его предположению, должен был спастись: «Напомни обо мне твоему господину». Но сатана побудил его позабыть напомнить это его господину (или сатана побудил Йусуфа забыть помянуть своего Господа), и он пробыл в темнице несколько лет (Коран 12:42). Это подчёркивает, что задержка освобождения Йусуфа была частью божественного плана.

Толкование снов царя

В отличие от Библии, где Иосифа приводят во дворец для толкования снов фараона, в Коране виночерпий сам приходит к Йусуфу в тюрьму и пересказывает сны царя. Йусуф объясняет их, и его толкование передают царю. После этого правитель вызывает Йусуфа во дворец и назначает казначеем сокровищницы Египта. В Коране сказано: Так Мы наделили Йусуфа (Иосифа) властью на земле. Он мог поселиться там, где желал. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем вознаграждения творящих добро (Коран 12:56).

Приезды братьев Йусуфа в Египет

Кораническое описание приездов братьев Йусуфа за зерном почти совпадает с библейским. Они приходят в Египет, где Йусуф, как казначей, распоряжается запасами.

Первое возвращение братьев и реакция Йакуба

Когда братья возвращаются домой и сообщают Йакубу, что для следующей закупки зерна должны привезти Бин Йамина (Вениамина), так как казначей настаивает на его присутствии, Йакуб резко отказывается: Он сказал: «Неужели я доверю его вам так, как доверил прежде его брата? Аллах охраняет лучше. Он – Милосерднейший из милосердных» (Коран 12:64). Несмотря на истощение запасов, Йакуб не хочет отпускать младшего сына. Но угроза голода вынуждает его согласиться. Он требует от сыновей клятвы Аллахом, что они вернут Бин Йамина живым и здоровым, если не случится беды: «Аллах является Попечителем и Хранителем того, что мы сказали» (Коран 12:66).

Второй приезд с Бин Йамином

Братья возвращаются в Египет с Бин Йамином. Йусуф тепло встречает их: Когда они вошли к Йусуфу (Иосифу), он прижал к себе своего брата и сказал: «Воистину, я – твой брат. Пусть не печалит тебя то, что они совершали» (Коран 12:69).

Испытание с чашей

Как и в Библии, перед отъездом братьев Йусуф подбрасывает гадальную чашу во вьюк Бин Йамина. Когда караван покидает город, стража находит чашу: Он начал с их мешков до того, как обыскал мешок своего брата, а затем вытащил чашу из мешка своего брата. Мы научили Йусуфа этой хитрости, ибо по законам царя он не мог задержать своего брата, если бы того не захотел Аллах. Мы возносим по степеням тех, кого пожелаем, и выше любого обладающего знанием есть более знающий (Коран 12:76). Чаша была законным способом задержать Бин Йамина.