Вмешательство ангелов и спасение Лута

Потеряв терпение, ангелы в одно мгновение ослепляют всех жителей города. Они открываются Луту, говоря: «О Лут! Мы – посланцы твоего Господа, и они не причинят тебе зла. Отправляйся в путь вместе со своей семьей среди ночи, и пусть никто из вас не оглядывается» (Коран, 11:81). Ангелы велят Луту вывести из города жену, дочерей и их женихов, предупреждая о грядущем бедствии. Лут верит их словам, но будущие зятья, приняв предупреждение за шутку, отказываются покинуть Содом.

Уничтожение Содома и судьба семьи Лута

В ту же ночь Лут, его жена Ваила и две дочери с помощью ангелов покидают город. Ангелы предостерегают их не оглядываться назад. Лут и дочери следуют этому наставлению, но Ваила, не сумев побороть любопытство, оглядывается и в тот же миг превращается в соляной столб. С наступлением утра на Содом обрушивается огненный серный дождь, уничтожая всех его жителей (Бытие, 19:1–29). В Коране об этом сказано: «Мы перевернули вверх дном их селение и обрушили на них каменья из обожженной глины» (Коран, 11:82).

Причина наказания жены Лута

Превращение жены Лута, Ваилы, в соляной столб богословы толкуют не только как следствие ее любопытства, но и как наказание за предательство. По преданию, она тайно сообщила соседям о приходе ангелов, сказав: «Дайте немного соли, у нас гости». Эта весть быстро распространилась по городу, спровоцировав нападение содомитов. Некоторые источники добавляют, что Ваила оглянулась на Содом, желая бросить прощальный взгляд на город, что и стало причиной ее гибели.

Упоминания Лута в священных писаниях

В Новом Завете Лут упоминается дважды, и подчеркивается, что его спасение стало возможным благодаря великой любви Всевышнего к Ибрахиму. В Священном Коране имя Лута встречается в аятах девятнадцати сур, отражая его роль как пророка и праведника. В одном из аятов сказано: «Они уже проходили мимо селения, на которое выпал недобрый дождь. Разве они не видели его? О нет! Они не надеялись на то, что будут воскрешены» (Коран, 25:40).

В Ветхом Завете этот пророк зовется Измаилом. Его имя неоднократно упоминалось в главе, посвященной пророку Аврааму (Ибрахиму). Для создания подробного представления об Исмаиле мы будем опираться на сведения, уже приведенные ранее, дополняя их новыми деталями.

Происхождение Хаджар и ее место в семье Авраама

Арабка по происхождению, Хаджар (библейская Агарь), будущая мать Исмаила, была рабыней, подаренной Аврааму фараоном. Со временем она стала полноправным членом его семьи. Бесплодие Сары было великим горем для Авраама. Старик, всю жизнь мечтавший о наследнике, не решался взять вторую жену, чтобы не ранить сердце Сары. Однако в те времена обычаи позволяли мужьям бесплодных женщин, с их согласия, сожительствовать с рабынями. Если рабыня рожала ребенка, а мужчина признавал его, говоря: «Ты – дитя мое», младенец считался законным наследником. Во имя продолжения рода Сара разрешила Аврааму жениться на Хаджар.

Рождение Исмаила и разлад в семье

Вскоре Хаджар забеременела, что привело к напряжению в ее отношениях с Сарой, которые ранее были теплыми. Как описано в главе об Аврааме, этот конфликт завершился изгнанием Хаджар. Господь, видя ее страдания и терпение, пообещал ей сына, которому надлежало дать имя Исмаил, что означает «Бог слышит». Ангел предсказал, что от Исмаила пойдет великое потомство, и он будет человеком, подобным по необузданности дикому ослу, всегда приходящим на помощь людям, за что они будут воздавать ему (Бытие, 16:8–12). Выражение «дикий осел» не следует понимать как оскорбление: у семитских народов осел считался священным животным, символизирующим трудолюбие и выносливость. В Библии упоминается Валаамская ослица, обладавшая даром речи, а Иисус въехал в Иерусалим на ослице, что символизировало мир и благополучие (Евангелие от Матфея, 21:2–7).