Вот Ибрахим (Авраам) сказал: «Господи! Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам. Господи! Воистину, они ввели в заблуждение многих людей. Тот, кто последует за мной, относится ко мне. А если кто ослушается меня, то ведь Ты – Прощающий, Милосердный. Господь наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где нет злаков, у Твоего Заповедного дома. Господь наш! Пусть они совершают намаз. Наполни сердца некоторых людей любовью к ним и надели их плодами, – быть может, они будут благодарны» (Коран 14:35-37).

Эти аяты отражают молитву Ибрахима о защите и благословении для его потомства, поселённого в бесплодной долине у Каабы, что указывает на связь с Меккой.

Разночтения о жертвенном сыне

В комментариях к событиям, связанным с пророком Исмаилом, в священных книгах встречаются разночтения. Первое касается того, что деятельность пророка связана с Меккой и Каабой. Второе – вопроса, кого из двух сыновей Ибрахим повёл к жертвеннику после увиденного во сне. В Ветхом Завете указано, что это был Исхак (Исаак). В Коране же имена не упоминаются:

Ибрахим сказал: «Господи, одари меня потомством из числа праведников!» Тогда Мы обрадовали его вестью о выдержанном мальчике. Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдёшь меня одним из терпеливых» (Коран 37:100-102).

Этот отрывок подчёркивает покорность сына и веру Ибрахима, но отсутствие имени порождает разные интерпретации.

Исход жертвоприношения

По завершении описания обряда жертвоприношения в той же суре говорится: Это и есть явное испытание (или явная милость). Мы выкупили его великой жертвой. Мы оставили о нём в последующих поколениях добрую молву. Мир Ибрахиму (Аврааму)! Воистину, так Мы воздаём творящим добро. Воистину, он – один из Наших верующих рабов. Мы обрадовали его вестью об Исхаке (Исааке) – пророке из числа праведников (Коран 37:106-112). Исламоведы указывают на весть об Исхаке как на доказательство того, что жертвой был Исмаил, поскольку Исхак упоминается как рождённый позже.

Легенда о жертвоприношении Исмаила

По легенде, когда Исмаилу исполняется 12 лет, пророку Ибрахиму посылается откровение от Аллаха с указанием принести сына в жертву. Местом жертвоприношения назначается гора Сабир неподалёку от Мекки. В момент, когда Ибрахим приступает к жертвоприношению, Аллах посылает возместительного овна, и Исмаил остаётся в живых. Эта история подчёркивает милость Аллаха, веру Ибрахима и покорность Исмаила.

Семейная жизнь Исмаила

Исламоведы отмечают, что Исмаил был женат дважды. Первый брак с Джевой был недолгим. После разрыва он женился на Шамме (Сайиде), от которой у него родилось 12 сыновей. Эти сведения укрепляют образ Исмаила как родоначальника многих поколений.

Хадисы о Хаджар и Исмаиле

Второй по значению после Корана книгой в мусульманском мире считаются хадисы Мухаммада. Они подробно описывают судьбоносные моменты в жизни Хаджар и её сына, пророка Исмаила. Поэтому для полного представления об этих событиях мы обращаемся к хадисам. В одной их части освещается роль Каабы в судьбе Хаджар и Исмаила. Глубокая связь изгнанных из дома матери и сына с этой святыней находит отражение в хадисах.

Первое и второе изгнание Хаджар

При первом изгнании Хаджар, следуя указанию ангела, возвращается домой и выражает покорность Саре, хозяйке дома. Смягчившаяся Сара допускает её обратно. Однако благосклонность Сары исчезает, когда она видит, с какой нежностью Хаджар кормит младенца грудью. Вспыхнувшая ревность заставляет Сару вновь потребовать от Ибрахима изгнать Хаджар с ребёнком. Не в силах противоречить, Ибрахим исполняет её волю: Хаджар и её младенец изгоняются на произвол судьбы.