И все же, истинной женщине, пусть даже самой самостоятельной и «волевой» нужна мужская доминанта. Для душевно искаженных в самом естестве, в специфической терминологии «законо-непослушных», есть неприятно пахнущие слова и определения. По современным понятиям – это «фру-фаллоимитатор», или «мамзель-страпон». Т.е. женщина, «пристегивающая» к себе в постели несвойственную её природе функцию. Женщина, подражающая сексуальному поведению мужчины, – будь то в лесбийской паре или в отношениях с жено-подобно-ощущающим себя «мужчинками» (по терминологии лидера партийной коммуны 60-х Н.С. Хрущева – с обычными «пидарасами») – это тип женщин, стремящийся к сексуальному доминированию, желание и тяготение к которому может быть у них как врожденным, так и приобретенным (обычно выпестывает такую женщину – или школьное окружение из вялых, нерешительных и безвольных юношей, или жажда мести всем последующим – за нанесённые обиды ее «первопроходцами», грубо пользовавшимися ею и «до соплей» обидевшими ее в юности).

Так в чем же ее жизненная «прима», в чем женщина ищет гармонию? В гармонии тонкой душевной близости или в грубой гармонии сумасшедшеприятного? В слиянии душевных эмоций или сплетенной чувственности тела? Женщины, безусловно, не одинаковы. И ответ не так прост. Истинную женщину просто тянет под мужчин. И ответ надо искать – и в некоторой недоразвитости не только обычного, эмоционального, но и интимного интеллекта, и в ее сексуальной оцивилизованности – в возрастной интерпретации интимной культуры и, возможно, в уже наступившем для нее закате. В той, потерянной в «сладких «аналах» будуарных историй – прошедшей эре ее незавершенного искусства «сексуального постмодерна».

Истинная женщина хочет мужского доминирования хоть в чем-то, чтобы иметь возможность уважать себя за выбор, а иногда и преклоняться перед избранником за его превосходство над ней: либо в интимной постельной страсти и борьбе органов и тел; либо в силе воли и духа в непредвиденных, резких поворотных жизненных перипетиях. Или за доминирование в надежности отношений, чем женщина давно уже не обладает, поэтому занудно талдычит и твердит о ней, и требует от мужчины и преданности, и клятв верности, и еще, черт знает чего. Она хочет мужского превосходства в силовом, финансовом или руководящем ментальном покровительстве, либо в опережении последствий неприятных событий…

Потому что, одними первичными мужскими половыми признаками, окультуренная, т.е. «возделанная» цивилизацией, истинная женщина – уже «сыта не будет». Как не дословно говорится в одной сказке: «… Такого «добра» у нас – пруд пруди. Но нужен еще и талантливый!».

Однако размер, конечно, имеет значение. Большой и толстый «бодрячок» втыкается в женское тело, разрывает «на немецкий крест» ее арани и внутренности. Пронзает ее сердце, входит в мысли и полностью до последней клеточки серого вещества заполняет головной мозг женщины, вытесняет своим объемом и размерами из ее головы все постороннее, не связанное с сексом (если в ее мозге есть что-то, не связанное с этим удовольствием). Размер навсегда застревает в ее эмоциях и символах, полностью подчиняя ее тело и мысли впечатлению. Если все же в прелестной головке присутствуют невытеснимые идеи и фетиши, то бельфегоровский фаллос располагается по соседству, разделяя женские приоритеты пополам – между «приапом» и бытовыми, «служебными» обязанностями.

Ну, бывает, что «размер», увиденный женщиной или чувственно принятый в нутряные органы «опытным путем», – и вовсе не фиксируется и не попадает в ментальный мир женщины. И не обязательно из-за ее или его физико-физиологических ограничений. Это случается: и при редко встречающемся ныне условии внутренней верности и сексуальной устойчивости женщины (только где ж такую сегодня найдешь?); при нерушимости и твердости сложившихся этических идеалов; при сильной эмоциональной привязанности к партнеру в настоящем, или свежей влюбленности (еще не омраченной перетеканием физиологических жидкостей и физическим разочарованием женщины). А также может быть связано с тайным или явным умопомрачением женщины, или с ее «смертью» для посторонних и не главных для женщины внутренних впечатлений – при погружении в светлые глубины, всеобъемлющей ее существо и истинной трехмерной монастырской Любви, раздвигающей женские пределы к принятию Создателя.