, то необходимо знать, что преодоление самозащиты и затем самосожаления начинается с признания правды самому себе, трезвой (объективной) оценки своему чувству, привычке, слабости, зацикленности и устранении проблемы с помощью понимания, какое серьезное значение вы (или кто-то) придавали этому действию, рьяно защищая его, далее лучше всего посмеяться над самим собой и затем убрать придание важности этому действию путем безжалостного отношения. Самое лучшее лекарство от чувства собственной важности и от печали, которая сопровождает разоблачение действия, связанного с ним – это смех над самим собой.

Преодоление эго в обыденных действиях следует начать с установления, что у вас больше доминирует – чувство собственной важности (оптимизм; склонность к поспешности; нетерпеливость; синтез, как вид мышления и как импульсивные действия без обдумывания; завышение самооценки) или чувство собственной никчемности (пессимизм, склонность к медлительности; излишнее терпение или ожидание; анализ, как вид мышления и обдумывание действий; занижение самооценки). Далее нужно трезво скорректировать свое поведение: то ли вы вносите в окружающее слишком много действий (вас слишком много) и тогда следует делать упор на внутреннее спокойствие, то ли вы предпочитаете бездействие (вас недостает в окружающей обстановке) и тогда следует тащить себя за уши, преодолевать свою лень, скрытность, страхи и действовать всякий раз, когда окружающее цепляет вас, требует вашего вмешательства или участия, бросает вам вызов, делая упор на повышение интенсивности осознания (внимания, восприятия, см. далее). Также нужно определить, к кому вы больше требовательны (безжалостны), к себе или окружающим, и изменить отношение и к себе, и к окружающим, чтобы везде возникла гармония без чрезмерной мягкости и без чрезмерной жесткости. В процессе преодоления чувства собственной важности (никчемности) ваше отношение со временем может изменяться, поэтому необходимо постоянно быть бдительным к самому себе (выслеживать самого себя).

Полное преодоление эго в каком-либо действии ведет к смещению точки сборки в место без жалости, в котором разбивается зеркало саморефлексии (шаблон важности самого себя), что приводит к глубокому пересмотру человеком отношения к себе и окружающему миру. В этом положении точки сборки человек приобретает (временно, если не поддерживает), безжалостность (трезвость, собранность), как отсутствие жалости к своим и чужим слабостям, привычкам, зацикленностям, связь с духом через ощущение его давления в области связующего звена (воля, нижняя часть живота) и способности быстро и кардинально изменить свое поведение в любой момент при ощущении давления, изменив абстрактный исход ситуации в виде избежания потери свободной энергии вследствие фиксации самого себя (своего эго) в данном действии. Безжалостность – это первый и главный принцип на пути воина и в жизни мага. Когда чувство собственной важности преодолевается полностью, наступает такое явление, которое видящие называют остановкой мира, в котором человек осознает, что в этом мире все без исключения имеет одинаковое значение, ничто не важнее другого. При остановке мира человек воспринимает окружающий мир посредством описания воли (с помощью воли), которая дает более всеобъемлющее описание, чем старое описание разума. Если старая система интерпретаций разума отбрасывается полностью, то человек видит

Конец ознакомительного фрагмента.