21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, —

22 то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божьим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.

(Бытие 28:20–22).

В данном случае мы видим, что после того, как Иаков получает откровение от Бога, он дает обет давать Богу десятую часть. Мысль и логика те же: это произошло ещё до закона Моисея.

Это два главных аргумента, показывающих десятину до закона. Хотя есть теологи, которые высказывают мнение, что десятина была известна со строительства Вавилонской башни, так как в свое время десятина получила широкое распространение среди народов древнего мира. А некоторые идут и еще дальше, говоря, что первый праобраз десятины мы с вами находим в Эдемском саду. Когда Бог говорит: «все деревья обрабатывай, а вот этого дерева не вкушай».

Поэтому для авторов, поддерживающих десятину, появление ее в законе Моисеевом – нечто само собой разумеющееся, как и заповеди «не убей», «не укради», «не прелюбодействуй». Просто это учение в законе естественно развилось и получило теологическое разъяснение и более практическое применение. И естественно, десятина рассматривалась в первую очередь как «Святыня Господня», её надо было уплатить, не смотря ни на что. А сущностью десятины является тот факт, что Богу принадлежит все

5 Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,

(Исход 19:5).

Псалом Давида. Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней.

(Псалом 23:1).

10 ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор,

11 знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною.

12 Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее,

(Псалом 49:10–12).

8 Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф.).

(Аггея 2:8).

Поэтому все, что у нас есть, мы получили от Господа.

21 и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно (Иов 1:21).

7 Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?).

(1 Коринфянам 4:7).

Поэтому вполне понятно, что в законах о десятинах Бог просто заповедовал возвращать ему то, что Он дал людям. Как уже раньше говорилось, десятина шла на содержание Левитов (Числа 18:21), священников (Числа 18:29), покрытия расходов на ритуальные богослужения (Второзаконие 14:22–27), а также на помощь бедным, сиротам, и вдовам (Второзаконие 14:28–29).

И даже более того, неуплату десятины пророк Малахия рассматривал, как воровство у Бога:

8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями.

9 Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня.

10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?

11 Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф.

(Малахия 3:8—11).

Проповедники, стоящие на позиции десятины в церкви, делают из этого вывод: кто не платит десятину – находится под проклятьем, а кто платит – рано или поздно получит благословение от Господа в той или иной форме.

в) Сейчас мы посмотрим, что говорят адепты десятины в контексте служения Иисуса: Он нигде не выступает против десятины. Например: