Второй источник познания Божественного в человеческой душе назван в Эдде «священным». И его суть сформулирована в нескольких словах, из которых каждое важно и неимоверно мудро. Этот значительный исток лежит под корнем, который лежит над Пустотой под названием Гиннунгагап, зияющея зевота и ведет к родине великанов. Эта Мировая Бездна, Гиннунгагап, была до творения. Таким образом, этот корень простирается над всеми ступенями мироздания, через все древние времена к предродовому, к ледяным великанам. Поэтому этот поток называется воспоминанием/памятью. Это знали еще наши предки, что наследственная память прошедших мировых эпох, которое переносится в подсознании от поколения к поколению, оплодотворяет наше познание Бога. Наши предки знали, что все фантастические мифы, что они выдумали, были рождены из этого наследия. В произведении «Триумф воли бессмертия» проведут нас по фактам истории развития и сравнение с великими религиозными мифами сотворения, потерянного рая и возвращения к факту далекоидущих соответствий обоих. Из наследственной памяти души видели мы их возникновение и встречаем здесь туже мудрость предков, которую мы до этого во всей ее глубине едвали могли толковать. Насколько сильно все эти мифы Эдды основаны на наследии души, вещают нам самые последние исследования и дают нам доказательства, и несомненно естественно-научные исследования в будущем покажут нам еще бросающиеся в глаза соответствия этих мифов с судьбами древних времен. Имя второго священного истока «Мимир» значит не только воспоминание, но и «Я-Сам», так учит Эдда самопознанию. Прислушивание к самому сокровенному внутреннему голосу души и есть святое осознание Бога, переживание Бога в собственной душе и есть откровение Божье. Это гордая осознавшая Божественное мудрость, которая соответствует нашему познаниям Божественного.»

«Глубина учения дерева мира ясеня – является прежде всего чудесной проницательностью наших предков, которые стали основой религии. Говорит же она: Всеотец Вотан попросил дать ему напиться из святого источника Мимир. Не к Бурлящему Котлу он подошел, отравленному змеями, а выбрал второе, святой колодец. Так высоко оценил он мудрость, скрытую в нем, что он исполняет требование и жертвует свой глаз ради этого напитка. Какое своеобразное удивительное известие: Бог отдает свой глаз ради этого напитка! Глубокая красочная оболочка скрывает здесь познание, которое, если снять завуалированность, является значительной основой учения ведов. Бог, который повернул свой взор всторону собственной души и воспоминаний, одноглазым видит больше мудрости, чем он наблюдал в мире, имея оба глаза. Иллюзия, названная в «Святых книгах» родственным нам по крови старыми индейцами «МАЙЯ» – явление, служащее более для того, чтобы запутать людей, нежели привести к правде, это то учение, которое Азе Вотан через свой образ передает. Также, как он сам себя повесил, для того чтобы стать людям образцом самоспасения/самоосвобождение. Толкование чудесного действия на Миме самого, который не из рога Геллера, а из глаза Божьего каждое утро свой напиток пьет, сможем только тогда дать, когда часть пути через чудесную страну души нами вместе будет пройдена.

Каждое слово учения предков об источниках весит как золото, на каждое нужно обратить внимание, особенно в наши дни. Мы находимся сейчас в таком времени, в котором преодолены переоценивание ума и сверхоценка воле. Но люди никогда не могли выносить ясный свет мудрости. Как только они счастливо спаслись из сумерек заблуждения, молниеносно бегут от слепящего света в тень нового безумия. Уже сегодня видим мы знаки, что они хотят создать только время недооценивания ума и знаний. Поэтому так охотно и легко закидывают они чудесное строение естественных наук себе за плечи и хотят голыми руками спешить к Эдде, поскольку эта глубокую мудрость хранит, вместо чудесного единства науки и осознания бога, и вместо мудрость и ум сопережить, для которых наше время созрело после долгих дорог и великих поступков исследователей, как долгожданное давно предсказанное нашими предками время осуществления. Всем новым лжеучениям и презирающим чудесное громадное строение наших знаний стоит обращаются сами слова Эдды: колодец Мимир скрывает мудрость и разум. Единение («синтез») переживания Божественного с философскими и естественно-научным знанием принесет в результате ясное познание о Боге. Какая другая религия прошлого могла бы признать такую правду?