6. Конечные итоги такого послушания.

Флп. 2:9—11 (ср. 1 Ин. 2:17)

• «Он превознесён» – это полнота Самоосуществления.

• «Мы освящены» (Евр. 10:2—10) – радость в том, чтобы помогать другим.

1. Когда Иисус впервые осознал, что исполнение воли Отца должно стать целью жизни человека? (См. Лк. 2:49; Ин. 8:29)

2. Сегодня мы имеем пример и учение Иисуса, записанные в Новом Завете, чтобы видеть, в чём заключается воля Божья. Откуда же узнавал её Сам Иисус?

3. Какому из ветхозаветных патриархов впервые открылся этот смысл? Проследите его развитие в более поздних книгах Ветхого Завета. (См. Дэвидсон, The Called of God.)

4. Есть ли у каждого человека, даже без глубоких рассуждений, некое интуитивное чутьё к тому, что хочет от него Бог? Врождённо ли различение добра и зла или же приобретается в процессе? Какие признаки такого руководства можно увидеть и у христиан, и у нехристиан?

5. Что говорил Сократ об исполнении воли Бога в диалогах «Апология», «Критон» и «Федон»?

6. Может ли человек неосознанно исполнять волю Божью и получить те же благословения, что и тот, кто делает это сознательно и добровольно?

7. Был ли в ранние годы жизни Иисуса хоть один случай, когда Он воспротивился воле Отца?

«Вы – свидетели сему».

(Слова Иисуса к двенадцати апостолам, Лк. 24:48)

«Христос… в Котором и мы сделались наследием, быв предназначены к тому по определению Совершающего всё по изволению воли Своей».

(Еф. 1:10—11)

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья – благая, угодная и совершенная».

(Слова Павла к римским христианам, Рим. 12:2)

Апостолам и ближайшим ученикам Иисуса было поручено истолковать и практически применить Его учение о воле Божьей

(Мф. 13:51—52; Лк. 24:48; Деян. 10:40—43)

Именно апостолам и ближайшим последователям Иисуса предстояло взять на себя сложную и ответственную задачу: истолковать и практически воплотить в эпоху, в которой они жили, великую вечную истину о том, что послушание воле Божьей – это единственная истинная цель человеческой жизни. Как мы уже видели (см. Ин. 8:12), хотя эта мысль и встречается в Ветхом Завете, именно Иисус словно «выкопал» её на свет заново и впервые представил в полном объёме.

Однако распространение этого нового откровения сопровождалось серьёзными опасностями (Ин. 15:22,24; 9:41), и апостолы, несомненно, осознавали важность своей миссии. Во многих Посланиях мы видим, как авторы исправляют ложные представления о воле Божьей. Их проповедь была настолько основательной, что едва ли найдётся глава в Новом Завете, где не звучала бы тема исполнения воли Божьей, а немногочисленные книги или письма, где она не рассматривается напрямую, всё равно пронизаны этим духом.

Идея послушания воле Божьей развивалась во множестве направлений в разных, порой очень непохожих общинах, и различные христианские лидеры по-своему трактовали возникавшие ситуации. Это чрезвычайно увлекательная тема, но слишком обширная, чтобы подробно изложить её здесь. Поэтому мы ограничимся тем, как данный принцип проявлялся в жизни самих руководителей ранней Церкви.

Ранняя Церковь и воля Божья (Деян. 1:12—14; 2:1—4,41; 4:32—35)

Книга Деяний рассказывает о том, как первые христиане откликнулись на Божий призыв и как это послушание открыло им путь к победам. У ранних руководителей Церкви не было сомнений, в чём заключалась их миссия (Деян. 10:40—43). Обратите внимание на силу, с которой они обратили к вере многих людей, несмотря на жестокие гонения (8:1—4; 5:41; 19:20), а также на те трудности, которые возникали при разъяснении людям, что значит жить в полном подчинении воле Божьей (19:1—6).