В качестве отдельной категории стоит выделить то внушительное количество авторов XII-XVII вв., которые сочиняли работы в области алхимии: Альберт Великий (Albertus Magnus, 1193/1206–1280), немецкий философ, теолог, учёный, автор «De mineralibus» (возможно, этот труд заинтересовал Раймондо именно из-за алхимии); Раймунд Луллий (1233–1316), каталонский философ, богослов, мистик и миссионер (Монтекукколи упомянул труд по алхимии «Liber de secretis naturae seu de quinta essentia», который на самом деле не принадлежал Луллию); Изабелла Кортезе (XVI в.), автор труда по алхимии «I secreti della signora Isabella Cortese»; Габриэле Фаллопио (1523–1562), врач и учёный, автор упомянутой Раймондо работы «Secreti diversi e miracolosi»; Андреас Либавий (до 1560–1616), немецкий химик и врач; Освальд Кролль (ок. 1560–1609), придворный алхимик императора Рудольфа II; Густав Селен (герцог Август Брауншвейг-Вольфенбюттельский, 1579–1666), коллекционер-библиофил, увлекающийся алхимией; Иоганн Рудольф Глаубер (1604–1670) – немецко-голландский химик-экспериментатор и алхимик Наконец, нельзя не отметить и особое внимание Монтекукколи к авторам, касавшимся в своих трудах проблем чести и дуэли: Андреа Альчато (1492 –1550), итальянский юрист и писатель; Джироламо Муцио (Mutio Justinopolitano, 1496 – 1576) итальянский писатель; Себастьяно Фаусто да Лонджано (1502/12–1560), итальянский гуманист, поэт, переводчик; Херонимо Хименес де Урреа (1510—1573), испанский полководец, государственный деятель, поэт и писатель, автор «Diálogo de la verdadera honra militar» (1566 г.); Джованни Баттиста Олевано, итальянcкий автор, сын известного военачальника Бартоломео, участника Итальянских войн (очевидно, Раймондо имел в виду его трактат о 50 способах прийти к миру, «Trattato… Nel quale co’l mezo di cinquanta casi vien posto in atto prattico il modo di ridurre à pace ogni sorte di priuata inimicitia, nata per cagion d’honore», 1603 г.); Марк Вюльсон де ла Коломбьер (?-1658 г.), автор труда «Le vray théâtre d’honneur et de chevalerie, ou le Miroir héroique de la noblesse…» (1648 г.); Бернхард Варен (1622– 1650), немецкий географ.

Несмотря на несомненное влияние на Раймондо достижений военно-теоретической мысли его предшественников, в историографии можно встретить мнение и о вспомогательном характере этого влияния. Так, согласно Пьеро Пьери, «классическая модель, сочинения Макиавелли, военная история в целом на мгновение повлияли на его мысль то тут, то там, но в очень ограниченной степени: как подтверждение, время от времени, убеждений, созревших на других основаниях и на непосредственном опыте»[204]. Таким образом, именно опыт играл одну из главенствующих ролей.

2) Опыт. Опыт для Монтекукколи являлся необходимым условием для формирования военачальника. В одном из писем к Гуальдо Приорато он утверждал: «Я смеюсь над теми, кто хочет стать полководцем, не побывав ни в войсках, ни в походе… Военное искусство приобретается, а не вливается, причем посредством практики, а

не умозрительно… Нельзя познать целое искусство, игнорируя его части. Военное дело – область практики, а не теории…»[205]. В «Афоризмах» он иронизировал над теми «смелыми умами», кто, прочитав Вегеция или Ливия, возомнили себя великими полководцами[206]. Что касается самого Раймондо, то он в предисловии к трактату «О войне» похвастался: «я внимательно прочитал основные истории древних и лучших авторов, давших наставления о войне, к которым я добавил примеры того, чему мог научить меня опыт пятнадцати непрерывных лет [к 1640 г.] службы»[207]. Богатый военный опыт стал для Монтекукколи не только основой успехов на ратном поприще, но и в качестве источника примеров для подкрепления своих тезисов и выводов. Примеры он брал главным образом из тех конфликтов, в которых участвовал лично, и речь здесь идет, в первую очередь, о Тридцатилетней войне[208]. Гораздо меньше его внимание занимали религиозные войны в Германии XVI в., войны Испании с Республикой Соединенных провинций, а также с Португалией, войны между различными итальянскими государствами (разумеется, кроме современных), между христианскими державами и османами в XVI–начале XVII вв. Из античных столкновений его привлекали преимущественно войны Древнего Рима, а из средневековых европейских (до XV века включительно) – практически ничего. Лишь изредка он мог упомянуть Итальянские войны 1494–1559 гг. и религиозные войны во Франции в XVI в. Раймондо проигнорировал и опыт ряда современных ему больших конфликтов в разных уголках Европы – гражданских войн в Англии[209], войн России и Речи Посполитой как между собой, так и против Швеции и Османской империи и т.д.