Если измерения, приведенные на камне, точны, то священная зона действительно захватывает значительную часть участка, на который претендуют Валерии. Но вопрос в том, сохраняет ли этот terminus юридическую силу после продажи земли наследниками Суллы консулу Мессале, особенно с учетом оговорки в завещании последнего.

Руф также представил мне два дополнительных документа. Первый – фрагмент письма самого Суллы к понтификам, где он указывает на необходимость особого обращения с обнаруженными на его земле этрусскими захоронениями, которые он считал связанными с культом Минервы (с которой диктатор имел особую духовную связь). Второй – выписка из храмовых анналов, подтверждающая, что ежегодные подношения от имени рода Корнелиев совершались непрерывно с 673 года от основания Рима до настоящего времени, даже после продажи земли Валериям. Это можно интерпретировать как косвенное признание последними определенных религиозных прав Корнелиев на спорную территорию.

По моей просьбе Руф также организовал встречу с главным фламином храма Минервы, Луцием Семпронием, который поделился интересной исторической деталью: по его словам, область вокруг храма когда-то служила для ауспиций (гаданий по полету птиц) еще во времена царей. Если это правда, то участок имеет не только сакральное, но и авгуральное значение, что делает его deo dicatum (посвященным богам) и, соответственно, изъятым из частного оборота по старинному сакральному праву.

Суммируя полученные за день сведения, я вижу, что дело намного сложнее, чем казалось изначально. Здесь накладываются друг на друга:

Аспекты цивильного права – законная mancipatio земли от наследников Суллы к Мессале, завещание последнего с оговоркой о

«священных границах», длительное фактическое владение Валериев.

Аспекты сакрального права – статус земли как священной (res sacra) из-за этрусских захоронений и близости к храму, возможное авгуральное значение участка, непрерывность религиозных подношений рода Корнелиев.

Аспекты преторского права – возможное применение actio in factum для защиты интересов храма или интердикта ne quid in loco sacro fiat (запрет изменений в священном месте).

Ключом к решению, возможно, является точное определение, что именно консул Мессала подразумевал под «exceptis finibus sacris» в своем завещании. Завтра планирую посетить архив при храме Сатурна, где могут сохраниться другие документы Мессалы, проливающие свет на его понимание этого вопроса. Также необходимо лично осмотреть спорный участок и сделать точные измерения от алтаря храма согласно указаниям на terminus.

Если решение этого дела потребует баланса между строгим цивильным правом и благочестивым уважением к священному, я склоняюсь к компромиссу: признать право собственности Валериев на основной участок, но установить постоянный религиозный сервитут (servitus religionis causa) в пользу храма Минервы и рода Корнелиев на часть земли, непосредственно покрывающую древние захоронения, с запретом строительства и земляных работ на этой территории. Такое решение должно удовлетворить обе стороны и богиню Минерву, чье благоволение не стоит терять никому из нас.

Перед сном просмотрел свитки с комментариями Муция Сцеволы о священных границах, но, увы, его трактовка слишком архаична для нашего случая. Придется опираться на более современные источники, возможно, на работы моего учителя Лабеона о взаимодействии сакрального и цивильного права.

А теперь пора отдыхать – завтра предстоит еще более насыщенный день, включая подготовку к расследованию в Неаполе, которое начнется совсем скоро.