Некоторые наработки по близким к означенным проблемам были осуществлены нами в осуществлении Российской научно – практической программы «Народы России: возрождение и развитие», в исполнении грантовых проектов федерального и регионального уровней, в монографиях «Наглядные образы в менталитете общества», «Наглядные образы как культурный феномен общественной жизни», в организованных нами международных конференциях «Образно -ментальный мир России: от прошлого – к будущему» с участием, кроме российских участников, авторов из Аргентины, Великобритании, Германии, Израиля, США, статьях о гражданине и гражданственности.

Вообще предательство не должно трактоваться расширительно, поскольку во все века человеческой истории оно считалось самым ненавистным деянием и тяжким грехом, а предатели, несмотря на их всевозможные аргументы в свою защиту, были в числе главных подлецов. Предатель – подручный врага, сам становящийся врагом. Он злоупотребляет статусом «своего» и наносит тем, с кем вместе борется или должен был бороться за общую победу или жизнь, удар в спину. Он предает своих, то есть передает их или ключ от их жизни, свободы в руки врагов. Предатель как хамелеон меняет окраску, на самом деле он – чужой среди своих.

ПРЕДАТЕЛЬ – это субъект (лицо или группа лиц), считающийся страной, определенным сообществом своим (но де -факто таковым уже не являющийся) – тайно или явно переметнувшийся на на вражескую сторону, передавший своих сограждан, соратников или жизненно важные им секреты, тайны в руки врага со всеми вытекающими отсюда последствиями. ПРЕДАТЕЛЬСТВО – своекорыстное ради сохранения жизни, обогащения или иного материального благополучия деяние по смене своего окружения, Отечества, политического лагеря, наносящее таковым ущерб или приводящее их к разгрому, смерти. Образно говоря, это нанесение своим удара в спину, ради торжества врага, его победы. Предатель возможен там, где есть враг, не иначе. Он (предатель) и сам становится врагом (или сообщником врага). Здесь есть и более умеренный вариант проблемы, когда враг – не смертный враг, а конкурент на поле бизнеса или соперник (соперница) в любви. И предательство, как правило, тут тоже не антагонистического уровня, а значительно толерантнее. К этому вопросу тоже можно приступить. Но нас интересуют прежде всего антагонистический уровень.

История сохранила имена некоторых особо запомнившихся современникам предателей. Так один из них – персонаж из третьей книги «Истории» Геродота по имени Фанес, который попал в опалу при фараоне Амасисе Втором, приблизительно в 525 -523 г.г. до н. э. Этот Фанес бежал в стан персидского царя Камбиса и сообщил важную информацию о военных приготовлениях египтян (Геродот. История. Кн. 3 «Талия». Параграф 8). Геродот пишет, что Фанес указал и путь, которым персидское войско прошло долиной Нила и завоевало страну. Ктесий Книдский утверждает, что «мосты и прочие дела египтян» указал вражескому войску вельможа Комбафей, желавший стать одним их наместников Египта (Ктесий Книдский в изложении Фотия. Персика. Кн. 12 -13). Это были греки, но они были египетскими подданными. И изменили в пользу не греков, а общего с греками врага.

А в следующем веке нашелся другой запечатленный Геродотом антигерой – Эфиальт, сын Эвридема, предательски по отношению к трёмста спартанцам царя Леонида в 480 г. до н.э. указавший врагу (персам Ксеркса) в обход Фермопильского ущелья тропу через горы (Геродот. История. Кн. 7. 218, 224—225). И, быть может, спартанцы еще долго противостояли бы многократно численно превосходящему их противнику, но случилось что случилось.