Вместе с тем сразу подчеркнём, что наши размышления не будут связаны с выбором одной отправной точки и в том, и в другом маршруте. Мы полагаем, что все выделенные точки так или иначе находят своё место в актуализации агрессии, а их смешивание, так называемый замес, связан будет уже с глобальным эффектом, свидетельствующим о вхождении в век агрессии. Поэтому на данный момент речь может идти лишь об акцентах, которые нагляднее будет выявлять и ставить уже в ходе размышлений, а не говорить об этом поначалу. А пока, чтобы начать движение общего теоретического плана, назовём первопроходцев, которые закладывали основы теоретизирования агрессии, сделав возможными в том числе и наши размышления о веке агрессии. Кто они?

Тот, кто хорошо знает литературу по агрессии, знаком с классическими работами, может сразу назвать их, именитых в своих областях теоретиков. Это в первую очередь З. Фрейд (основоположник психоанализа), К. Лоренц (основоположник этологии) и Э. Фромм (основатель неофрейдизма). Их вклад в разработку теории агрессии был во многих отношениях побудительным и отправным. Но и сегодня, когда имеются различные другие теории, они остаются полноправными и действенными участниками исследовательских работ. Ведь новые теории агрессии не могли и не возникают без того, чтобы не вступить с ними в полемику и не обозначить своё отношение к их идеям.

Основной вопрос на который ищут ответ исследователи связан с истоками и причинностью агрессии. Действительно, почему агрессия есть всегда, что её вызывает и обуславливает? В качестве ответа первым делом называют инстинкты и враждебную политику различного рода групп, объединений, сюда входят и государства. За ними следуют изъяны (конфликты) социальной жизни. Имеются также прорывы в изучении организмической причинности (биологических составляющих агрессии) и выявлении генетических особенностей (обуславливающих агрессию наследственно). Мы обобщили и тезисно высказались о наиболее устойчивых представлениях. Попытаемся теперь всё это понять как некую связность эволюционного развития и сжато пересказать опять же в нескольких строках. И начать обосновывать своё видение природы агрессии как вечно пребывающей и выражающей себя в изменённых состояниях.

Пращур, древний предок человека, имел необходимое для существования и развития, в том числе и агрессию как инстинкт выживания. И всякий раз борясь с опасностями, имело ли это место при нападении или защите, агрессия могла во имя непосредственно самой жизни, неосознанно (реактивно) задействовать все силы. В такой неизменности агрессия представала на ранних этапах эволюции. Но по мере нарастания цивилизационных изменений, расширения сознания человека, развития чувств и мыслей, усложнения коллективных форм жизни, агрессия могла активизироваться и усложняться, принимая блуждающий характер. Вот тогда – то при наличии возрастающих интересов и желаний, агрессия стала целенаправленнее окрашивать чувства, пробуждать мысли и придавать действиям разрушительный характер. В таком раскладе инстинкт агрессии мог ослабевать, а сама агрессия выступать уже по большей части как социализированная сила, согласующееся с волей. Агрессия, «вместе с человеком» перемещается из мира, где господствовал хаотичный случай и действовали иррациональные силы в социальный мир, ядром которого является рациональный выбор. Так агрессия, будучи природной составляющей человека, устойчиво предстаёт в социальном мире уже действенной частью зла, наделённой свойствами и чертами личностного порядка.

Здесь социальное в противоположность до социальному, природному, определяет качественно новый уровень в отношениях, когда совместная жизнь людей задаётся набором институтов, культурных норм и ценностей, необходимых для сохранения её как целостности. Можно сказать, что в отношении к человеку социальное как целостность выступает материей, которая «окутывает» людей и задаёт им свойства, востребованные обществом. Человек с необходимостью овладевает этими свойствами, чтобы соответствовать общественной жизни. Однако выбор целей и достижительных путей – принадлежат уже человеческой субъективности. Встречающиеся трудности и сложности в пути, их преодоление, могут порождать импульсы агрессивности личностного порядка.