Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (2:5)
2:5
Великий Врач дает ефесской церкви рецепт для исцеления ее от духовной болезни. Прежде всего они должны вспомнить, откуда они ниспали. Часто первой причиной духовного упадка становится забывчивость, и ефесяне должны понять, насколько серьезна эта проблема. Во-вторых, они должны покаяться, сознательно отказавшись от грехов, потому что неумение любить Бога всем сердцем, душой, разумом и силами – это грех (Мф. 22:36–38). Наконец, они должны доказать искренность своего покаяния прежними делами. Они должны вернуться к изучению Библии, преданной молитве и страстному поклонению, которое когда-то было для них характерно.
Ричард Мэйхью пишет, что наставления Иисуса для ефесской церкви полезны для всех верующих:
Во-первых, увещевать нужно с любовью и с целью восстановления правильного отношения (Отк. 2:4–5).
Во-вторых, прежде чем увещевать, нужно похвалить (Отк. 2:2–3,6).
В-третьих, Христос открыто и точно определил проблему (Отк. 2:4–5).
В-четвертых, Он объяснил им, как восстановить прежнее положение (Отк. 2:5): вспомнить прошлое, покаяться в заблуждениях, вернуться к прежним делам.
В-пятых, Христос четко изложил последствия их неповиновения (Отк. 2:5).
В-шестых, Он сообщил, что ожидает от них положительной реакции (Отк. 2:7) (Richard Mayhue, What Would Jesus Say About Your Church? [Scotland, G. B.: Christian Focus Publishers, 1995], 51).
Указав на серьезность ситуации, Христос предупреждает ефесян, какие шаги им нужно сделать, чтобы вернуть первую любовь к Нему. Он требует от них изменения и очищения: Скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Приход, о котором говорит здесь Христос, – это не второе пришествие, но суд над конкретной поместной церковью. Если они не прислушаются к Его предостережению, Он сдвинет светильник их с места (а светильник символизирует церковь, Отк. 1:20). Печально, но Христос угрожает ефесской церкви Божиим судом, который уничтожит ее.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (2:7)
2:7
Послание завершается увещеванием и обещанием. Христос говорит: Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Так завершаются все семь посланий (см. Отк. 2:11,17,29; 3:6,13,22). Эти слова подчеркивают, что верующие обязаны прислушиваться к голосу Бога, звучащему в Писании. Церкви во множественном числе – указание на всеобщий характер данного призыва. Этот призыв обращен не только к конкретным группам верующих в конкретных церквах; он относится ко всем церквам. Каждая церковь должна прислушаться ко всем посланиям.
Обещание, которое также присутствует во всех семи посланиях (см. Отк. 2:11,17,26; 3:5,12,21), здесь адресовано побеждающему. Речь идет не о тех, кто добился более высокого положения в церкви, но о всех христианах. Апостол Иоанн пишет в своем первом послании: «Всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин. 5:4–5). Все истинные верующие – победители, с помощью Божией благодати и силы преодолевающие проклятие мировой системы зла.
Христос обещает побеждающим Ефеса, что они будут вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. Древо жизни впервые упоминается в Быт. 2:9. Оно находилось в Едемском саду. Земное древо жизни было утрачено из-за греха человека, и ему было запрещено есть его плоды (Быт. 3:22); но небесное древо жизни (Отк. 22:2,14,19) будет доступно людям в вечности.