Вы говорите, «церковь винопитие никогда не осуждала». Церковь – да. Хуже того, во все века она насаждала и всячески поощряла винопитие, превращая свои монастыри в средоточие пьянства, в рассадники умственно-духовного разврата. Это, конечно, свидетельствует о том, что в данном вопросе церковь, как организация, стояла и пока стоит на позициях нетрезвых, сугубо антихристианских.

Позиции же учения Иисуса Христа выражены достаточно ясно и определенно и опираются они на два постулата: «А фарисеи, услышавши, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них, законник, искушал Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»:

Сия есть первая и наибольшая заповедь;

Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»;

На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Матф. 22: 34—40).

Итак, заповедь первая: возлюби Господа Бога твоего. Спрашивается, можно ли возлюбить в состоянии, когда сердце и мозг твои отравлены винными парами? Ответ очевиден.

Заповедь вторая: возлюби ближнего своего. Надо ли напоминать о том, что вино разрушает семьи, является соучастником 90% преступлений, имеет прямое отношение к рождению 99% дефективных и умственно отсталых детей?

«Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый. Ибо всякое дерево познается по плоду своему» (Лук. 6:43—44). Если вино – «доброе дерево», так почему ж от него столько худых плодов? Если же вино – «худое дерево», то нужно вспомнить о том, что «всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мат. 3:10).

Вот почему истинная христианская позиция есть позиция не только абсолютной трезвости, но и позиция неучастия в соблазнении своих ближних. Вспомните: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Римл. 14:21). Или: «Соблазн – страшный грех.Более страшное преступление, чем самоубийство» (Митр. Августин Флоренский).

И еще несколько прекрасных фраз: «Не смотри на вино – оно жалит как аспид» (Притч. 23:32). «Горе тем, которые храбры пить вино… За то, как огонь съедает солому, и, как пламя истребляет сено, так истлеет корень их и цвет их разнесется, как прах» (Ис. 5:22—24). «Пробудитесь, пьяницы, и заплачьте и рыдайте, все, пьющие вино». (Иоил. 1:5).

Ну и, наконец, вспомним Евангелие от Марка, в котором говорится о том, что Христос, уже будучи распятым на кресте, отказался от предложенного ему вина! Вот пример действительно достойный подражания! Почему бы вам не взять именно этот факт для своей пропаганды и для внедрения его в соответствующие ритуалы!? Внемлите: «И привели Его на место Голгофу, что значит: „лобное место“. И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял» (Мар. 15:22—23).

Почему это Он – не принял, а церковнослужители – принимают, да еще и других призывают следовать этому примеру? Вам что Иисус Христос в час распятия не пример? Или вы припомнили ему его отношение к спиртному до креста?

Отношение Иисуса Христа к спиртному до Голгофы легко понять и принять, если читать Библию внимательно, вдумчиво и в трезвом состоянии. В частности, в Евангелии от Луки, Иисус, обличая неразумность неверующих, объясняет попутно, почему Он вынужденно прикладывался к винной чаше: «Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Божием больше его.