Сожжение всего дворца также символизирует первый большой взрыв. Ясным образом схлопывания взрыва в этом эпизоде будет то, что Пандавы предпочли скрыться от пожара тайно, под землёй. Для этого они сначала вырыли в полу яму, потом, сцепив руки, объединили усилия и пробили под землёй нужный им проход. Все эти образы говорят о схлопывании взрыва и его сжатии в точку. Об этом же, полагаю, говорит образ крысы, отравившейся пищей Пандавов и тем самым, спасшей им жизнь. То, что злодеями предполагалось отравление всей семьи, хотя и не случившееся, также косвенно говорит о смерти, частом символе схлопывания первого большого взрыва в точку. Среди братьев, умением создавать провалы и проходы в земле славился Бхима, самый могучий и ненасытный из них. Не зря его называли «врикодара», что значит – «волчье брюхо». Символ «ненасытного брюха», как и крысы, вновь обращает нас к образу господа Ганеши, символизирующего, всё то же схлопывание взрыва и его сжатие в точку. Думаю, что символ «брюха» здесь вполне понятен, а символ «крысы», напоминает о некоем демоне, которого Ганеша в эту самую крысу превратил, что также символизирует сжатие взрыва в точку. Ещё одним символом «первого Я» свернувшегося в точку вплоть до полного исчезновения из ужаснувшего его пространства пустоты, будет мотив скитаний Пандавов, когда они, после своего спасения, предпочли считаться погибшими и какое-то время жили в лесах, скрываясь от ненавидящих их родственников.

И ещё немного о духовном учителе Пандавов.

Неизменным атрибутом образа Кришны, и пожалуй самым заметным, является павлинье перо в волосах или короне. Павлин, как ты помнишь, это вахан бога Картикеи, «бога войны», его «транспортное средство», его символ. Как мы уже выяснили, Картикея символизируют первый большой взрыв, его расширение. Образу взрыва прямо соответствует развёрнутый хвост павлина, и на это же указывает символика пера из этого хвоста, ведь традиционно считается, что его окраска включает в себя все семь цветов спектра. А символ цифры «семь» – это прямое указание на семь составляющих первого большого взрыва.

Сложно сказать какую именно роль играет в этой символике образ Кришны. Павлинье перо указывает на первой большой взрыв, на принцип его расширения. Тёмный цвет кожи и соответствующий смысл имени Кришны, могут указывать на принцип схлопывания первого большого взрыва в точку, ведь чёрный цвет – это поглощение света, вбирание его. Хотя, скорее они говорят о незримости его принципа, о некой «закулисности» присущей принципу символизируемому им, что вполне соответствует его роли в событиях «Махабхараты». Всё это, вкупе с высочайшей божественной духовностью его образа, достаточно ясно указывает нам на то, что Кришна может символизировать «искру божественного мира», по крайней мере, тесно связан с нею в космогонических эпизодах. Ведь именно незримая «искра», изшедшая из «божественного мира», инициирует, вдохновляет, воспламеняет, в том числе, воспламеняют первый большой взрыв.

Ещё одним указанием на космогоническую природу символа Кришны может считаться огромное число его жён. Обычно, это какое-то из канонических чисел. Например, шестнадцать тысяч сто восемь. Рассказывается, что каждая из них родила ему сыновей, равных отцу по силе, красоте и могуществу. Совершенно очевидно, что речь в этом образе идёт о бесконечном разворачивании творящейся вселенной, состоящей из, всё более множащихся и уменьшающихся на каждом этапе, циклов первого круга творения.