Был такой случай. Около 1779 г. Донской Оксайской станицы ревностный по истинному благочестию священник о. Василий привез к Тихону для увещания одного упорнейшего расколоначальника с несколькими его единомышленниками. Святитель, хотя и уверил их в истинности Православной Церкви и пагубности их заблуждения, для подтверждения своих доказательств уговорил отправиться к Новгородскому архиепископу в Петербург, где они и присоединились к Православной Церкви. Возвращаясь домой, бывшие раскольники, вместе со священником, заехали поблагодарить святителя. С величайшей радостью принял их свт. Тихон и, взяв в свои объятия бывшего расколоучителя, воскликнул: «Да возрадуется душа наша о Господе, яко обретохом овцу погибшую, и яко мертв бе и оживе, изгибл было и обретеся. Слава Богу о всем! Слава Богу за Его благость к нам и человеколюбие!» Преподав им наставление и одарив тетрадями своих сочинений, он отпустил их восвояси. Особенно же старался Тихон предохранять от увлечения расколом простых, благочестивых богомольцев, которые ходили по святым монастырям и на пути своем встречались с учителями раскола. Он советовал им «при встрече с сими отщепенцами Св. Церкви, блудящими по пути погибели, подобно овцам не имеющим пастыря», отражать их лукавые вопросы и внушения словами: «Я верую так, как содержит и сказует Святая Матерь наша Церковь», а если спросят они: «А Церковь ваша как содержит и приказывает содержать веру?» – отвечать так: «Как мы веруем и содержим». «Этим ответом, – говорил свт. Тихон, – всякой секты раскольник, как пес палкой, будет отражен от вас, а вы соблюдете свою приверженность, глубочайшую преданность и повиновение Св. Церкви, как вернейшие чада Матери своей, пекущейся о спасении душ ваших». Совет действительно вполне соответствует простоте и вместе с тем остроумию русского простолюдина. Им, как непроницаемой броней, он был закрыт от хитрых нападений расколоучителей.

Отпуская в путь богомольцев и благословляя их, святитель в напутствие произносил над ними следующее молитвенное призывание: «Господь Иисус Христос Спаситель наш, да сохранит и избавит вас от сетей оных вражеских, яко истинных сынов Церкви святой и да соблюдет от всяких душевных искушений».

Духом такой кротости и любви были проникнуты и исполнены свт. Тихоном все вразумления заблуждающихся.

«Милостыня высока, но миротворение выше и милостыни, – говорил святитель, – ибо милостивые только сами помилованы будут, а миротворцы сынами Божиими нарекутся». Потому он так любил эту добродетель, что не только его собственный успех в водворении мира, но и вообще всякая весть о примирении враждовавших между собой всегда утешала и радовала его. Эту благодать примирения он распространял далеко вокруг себя, но преимущественно на монастырскую братию и на помещиков.

Для усмирения вражды в кругу помещиков святитель нередко, а особенно в первые годы своего пребывания на покое, сам приезжал к ним и старался водворить мир, где его не было, а это случалось преимущественно при семейных раздорах, при разделе наследства, при расстройстве детей и тому подобное. Приезд его был семейным праздником. Уважавшие святителя встречали его как посланника небес, лобызали как друга и благодетеля, внимали ему, как мудрому и опытному отцу и наставнику. На его суд отдавали домашние распри и несогласия, и кого он признавал виновным, тот беспрекословно подчинялся его приговору. Из такого дома он не выезжал до тех пор, пока не примирит между собой всех и не водворит полного согласия. В чувстве радости оставляя умиренный дом, святитель призывал на него благословение Божие и, радостный, возвращался в свою келию. Как велика была его радость и как глубоко чувствовал он блаженство заповеди о миротворении, можно заключить из того, что, примирив однажды соседнего помещика, долго враждовавшего со своим братом, он три дня, запершись в келии, молился Богу со слезами, благодаря его за эту ниспосланную ему благодать примирения.