В наше время изгонять бесов берется каждый второй дипломированный знахарь и экстрасенс. Эти люди обещают снять порчу, заклятье, излечить от одержимости. Но каждому мало-мальски разумному человеку должно быть ясно, что вся эта армия биоэнерготерапевтов, психокорректоров, астрологов, ворожей сама питается демоническими энергиями. Бес беса не выгонит.

Подлинные русские изгонители бесов не были стяжателями. Они не брали с больных никакой платы, и никто из них не провозглашал экзорцизм своей профессией. Есть еще два общих признака: эти люди принадлежали к различным степеням монашества и священства, и все они обладали редкими душевными качествами.

«В наше время едва ли кто-нибудь исцелил столько бесноватых, как известный всему Киеву удивительной жизнью старец схимник Парфений, – вспоминал Н. С. Лесков. – Его все считали „святым“, и я во всю мою жизнь не видал лица прелестнее, мягче и добрее, чем этот старец».

Парфений Киевский говорил: «В простых сердцах почивает Дух Святой». Сам старец был очень прост сердцем, и неудивительно, что бесы его боялись.

За пять веков до киевского схимника на Русской земле жил великий подвижник, изгонявший бесов, – преподобный Сергий Радонежский. По словам Епифания Премудрого, лицо его было «светло, как снег» и оставалось таким даже после смерти.

В начале XX века самым знаменитым изгонителем бесов был отец Иоанн Кронштадтский. «Лицо его ясное и простое, приятно и сердечно улыбающееся, благодушно-мирное, благодатное лицо. Светлые, доверчивые, ласковые глаза…»

Вот один из случаев изгнания бесов о. Иоанном, рассказанный В. И. Поповым. Произошло это в 1890 году при путешествии Иоанна Кронштадтского от Архангельска до Москвы. На одной из станций двое мужиков подвели к святому женщину.

«Она была согнута почти дугой и дико поводила белками глаз. Страшное, мрачное состояние было написано на ее лице. Лишь только ее подвели к о. Иоанну, она, в буквальном смысле слова, начала лаять по-собачьи. Отец Иоанн положил левую руку на ее голову, а правою начал осенять крестным знамением и читать молитву: „Да воскреснет Бог и расточатся врази Его“. Однако вопль-лай усиливался, мы стояли ни живы ни мертвы. Лицо батюшки было грозно-вдохновенно и выражало в то же время непреклонную силу воли. Капли пота обильно покрывали его чело. Чувствовалось, что шла напряженнейшая, хотя и невидимая, борьба. Но вопль стал стихать. Больная глубоко вздохнула. Вдруг она сразу выпрямилась, лицо ее мгновенно просветлело, и она с радостным плачем бросилась к ногам целителя, крестясь и благодаря Господа. Эта женщина, как говорят, болела в течение семи лет».

Святые изгоняли бесов не только при жизни, но и после смерти. Вот как описывает очевидец сцену изгнания бесов в усыпальнице Иоанна Кронштадтского в Иоанновском монастыре осенью 1993 года.

«Как только спустились они в бело-золотую, благоухающую чистотой усыпальницу батюшки Иоанна, началось неописуемое! Одна женщина вдруг завопила низким голосом: „Зачем меня привезли сюда?! Святость Иоанна погубит меня!“ Другие завыли, заголосили. Кто-то рухнул на каменный пол. Одной из одержимых протянули пузырек с маслом из лампады над гробницей батюшки. В ответ раздался истошный крик: „Что ты мне даешь?! Ты мне огонь даешь!“»[17]

Огромное количество исцелений от одержимости произошло возле раки святителя Тихона Задонского в период с 1846-го по 1861 год и в несколько последующих десятилетий. Многие из них были проверены специальной комиссией Синода. Вот один из этих случаев.

«Города Ельца купеческая жена Пелагея Гаврилова до замужества была здорова; но после вступления в брак, когда ей было 16 лет, вскоре стала подвергаться беснованию, и особенно тогда, когда говорила о чем-нибудь святом, или когда видела что-нибудь относящееся до духовного лица или предмета; причем впадала в беспамятство и, по уверению других, при том случавшихся, кричала в то время разными голосами и терзала себя руками; так что два-три сильных человека едва могли удерживать ее. После этих припадков, продолжавшихся часа по два, следовало обыкновенно расслабление. В таком болезненном положении находилась она года два; в 1835 году родные повезли ее в Воронеж, но припадки продолжались, потом, когда в Задонске отслужили панихиду по святителю Тихону и она приобщилась святых Таинств, припадки прекратились и до сего времени не возобновлялись» (чудо № 7 в деле комиссии Священного синода).