Свой среди своих. Как принести Царство Божье в свою повседневную жизнь Джим Петерсен, Майк Шэми

Я сел на лыжный подъемник и оказался в компании двух молодых людей из Денвера. Они переехали туда из Нью-Джерси пару лет назад, чтобы устроиться на хорошую работу, им повезло не потерять место, когда компания «Nasdaq» развалилась.

Все это они рассказали мне в первые несколько минут. Типичный разговор, который люди ведут на подъемнике. До вершины горы еще минут десять.

– Холодновато сегодня, не правда ли? А вы откуда?

Теперь мне полагалось поведать о себе.

– Я из Колорадо-Спрингс, приехал на один день. Работаю над книгой, решил немного передохнуть.

– Правда? А о чем ваша книга?

– Рабочее название «Свой среди своих». Она о смысле жизни, о том, как найти свое призвание. Мне кажется, многим людям это не удается. Они трудятся по восемьдесят часов в неделю, в постоянном напряжении, иногда могут вздремнуть у себя за перегородкой в офисе, но если спросить их, куда же они так торопятся, они ничего не смогут ответить.

Я замолчал, чтобы понять, интересно ли моим попутчикам. На их лицах было написано: продолжайте. Я человек пожилой, мне даже полагается скидка на билет за подъемник, так что я мог позволить себе говорить с ними по-отечески.

– Когда вы приехали в Денвер, то, наверное, рассчитывали заработать кучу денег и уйти на покой лет в тридцать пять?

– Вообще-то, мы собирались уволиться в тридцать три, но теперь хорошенько подумаем, – пошутил один из них.

– Ну, возраст не так важен, – ответил я. – Вопрос о смысле жизни встанет перед вами в тот момент, когда вы вдруг перестанете торопиться. Захотите ли вы провести оставшиеся сорок лет в постоянных развлечениях? Сомневаюсь.

Мы знаем много примеров, когда люди стремились ограничить свою жизнь лишь удовлетворением своих прихотей, – ни к чему хорошему это не привело.

– Так где же парням, вроде нас, найти ответ? Мы зажаты между двумя крайностями: с одной стороны – религиозный фундаментализм, с другой – либеральный релятивизм. Один заставляет нас верить в невозможное, другой вообще запрещает верить. Куда же идти? Об этом ваша книга?

– Приблизительно.

– Как, говорите, она называется?

В нашем обществе поиск смысла жизни – самый острый вопрос. То, что некоторые из нас следуют за Христом, еще не означает, что они живут не бесцельно. Мы можем верить в Иисуса, но по-прежнему блуждать в потемках. Мы верим в жизнь вечную, но не в силах привнести ее в нашу повседневную жизнь. Она настолько мирская, однообразная и предсказуемая, хотя и безумно быстрая, что нам трудно представить что-то за ее пределами.

Это явление распространено по всему миру. Люди различных культур верят в Христа и жаждут сознательного участия в осуществлении Божьих целей. Такое участие возможно, и задача этой книги – помочь вам найти свое место.

Книга разделена на четыре части. В первой мы исследуем библейские основания вопроса. Мы обращаемся к текстам Библии, которые относятся к теме поведения христиан в среде неверующих, следовательно, эта часть получилась более философской, чем остальные три.

Большинство наших читателей скорее практики, чем теоретики, поэтому мы постарались сделать нашу книгу легкой для восприятия. Стиль книги довольно лаконичен, так что читайте ее внимательно. Мы излагаем важные мысли в нескольких словах, можно их просто не заметить, если читать слишком быстро.

Если вы убежденный практик, то, возможно, захотите пропустить первую часть и перейти сразу ко второй. В ней рассматриваются преграды, стоящие на пути к плодотворной жизни христианина: наши страхи и ограничения, которые мы сами на себя накладываем, – словом, все то, с чем мы боремся ежедневно.

В третьей части мы описываем семь шагов, которые может предпринять христианин, чтобы приблизить Царство Божье. Мы хотим дать читателю ясное представление о том, как быть своим (ближним)[1] в ближайшем окружении.

А в четвертой части мы поговорим о затратах. Чем лично вам и вашей церкви придется пожертвовать, чтобы воплотить то, о чем мы написали.

Мы сидели и болтали, когда мой друг Джек произнес фразу, которую я никогда не забуду:

– Последние двадцать лет моей жизни похожи на дурной фильм. Когда я смотрю на себя со стороны, то не могу отделаться от мысли, что представлял себе иной сценарий. Все должно было быть как-то по-другому. – Он помолчал и добавил: – И я не знаю, как изменить следующие двадцать лет.

Джек – один из самых успешных людей в своей профессии. Он счастлив в браке, у него есть дети, которые его обожают. Он живет по христианским принципам, его уважают в церкви. В чем же дело?

Неосуществленные надежды. Джек ждал от Бога большего. Он думал, что Господь будет использовать его для осуществления Своих целей в мире. Но вот он в зените своего жизненного пути, а Бог так и не сделал его Своим орудием.

Я знаю много людей, похожих на Джека. Мои друзья, уверовавшие еще в колледже, говорят то же самое. Они верили, что у Христа есть «чудное предназначение» для них, и не могли дождаться, когда это начнет осуществляться. Прошло столько лет – а они все еще ждут!

Что произошло? Проще всего обвинить самого человека. (Дескать, на что могут рассчитывать люди, которые не посвятили Богу свою повседневную жизнь?) Можно возложить вину на то, как им преподнесли Писание. (Похоже, им обещали то, что невозможно выполнить.) Либо можно упрекнуть Бога. (Он не принимает участия в жизни людей.)

Как бы мы ни объясняли проблему, она остается. Всем нам нужно жить во имя некой цели. Мы не можем чувствовать удовлетворение, если не живем ради чего-то большего, чем наше земное существование! Такими сотворил нас Господь. Какой бы ни была ценность наших мирских достижений, если мы не чувствуем, что выполняем волю Христа, то наша жизнь пуста и проживается напрасно. Эта потребность существовала у людей на протяжении всей истории человечества.

Египетские цари, тратившие свою жизнь (и жизни других людей) на возведение гробниц, верили в загробное существование. Многие европейские соборы были основаны состоятельными людьми, которые расставались со своим богатством в обмен на молитвы, которые будут возносить после их смерти. Они заботились о вечном. Однако даже не нужно быть верующим, чтобы думать о том, что вы оставите после себя. Все люди хотят совершить нечто, что переживет их.

Именно об этом говорил Соломон. У него была возможность испробовать все, что жизнь может предложить. Сделав это, он отметил:

Соломон испробовал все, что было «под солнцем», и не нашел никакого смысла. Он просто не там искал! Мы должны смотреть выше солнца – на вечное, чтобы испытать удовлетворение. Разве эта потребность не говорит о том, что мы созданы по образу и подобию Божьему?