Молитвы не избавят нас от этого ощущения пустоты. Фактически, чем больше мы размышляем над Писанием, тем сильнее наше желание познать Бога и участвовать в Его делах. Библия снова и снова напоминает нам о том, что вера подразумевает не совсем то, как живут Джек и мои друзья. Остается вопрос: что должно произойти по мере развития наших взаимоотношений с Богом?
Мы сталкиваемся с самым важным вопросом: что есть жизнь, что происходит? Чтобы ответить на него, нужно задать другой вопрос: что есть Бог, что Он делает? Если мы не поймем, чем Он занимается, мы не сможем понять, чем должны заниматься мы сами.
Пустая жизнь – это жизнь, не связанная с Божьими целями. Не важно, каких успехов мы достигли, насколько высоко поднялись, к чему стремимся, – если это не соответствует Божьим целям, жизнь бессмысленна.
Что делает Бог? Трудно сказать, если просто наблюдать, что творится в мире. Новости из всех точек земного шара всегда безрадостны. Вездесущая коррупция делает нищими миллионы людей во всех странах. Войны превращают их в беженцев. Болезни на грани эпидемии убивают по несколько миллионов людей в год в одной только Африке. Пока я пишу эти строки, в выпуске новостей сообщают о землетрясении в Индии, унесшем жизни более пятнадцати тысяч человек. В том же выпуске показывают массовый голод в Центральной Азии.
Однако мы не услышим подробностей. У репортеров слишком мало времени, им еще надо осветить «борьбу с терроризмом» и военные конфликты во всем мире.
С большой натяжкой можно предположить, что в этом кошмарном хаосе у Бога есть Свои цели и Он к ним стремится! Легче представить, что мир разваливается на части, а Господь давно ушел со сцены. Однако Писание свидетельствует об обратном! Там сказано, что Бог до сих пор творит…
Около 60 г. н. э. апостол Павел написал послание молодой христианской общине в Эфесе. Этот город был центром поклонения греческой богине плодородия Артемиде (Кибеле). Ее храм считался одним из семи чудес света. Волшебство, оккультизм и проституция широко практиковались как вид поклонения богине. Новообращенным христианам приходилось нелегко. Жизнь в церкви была несовершенна.
Однако взгляните, как Павел начинает послание. Он обращается к «находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе» (Еф. 1:1). Апостол напоминает им, кто они такие! У них словно «двойное гражданство» – они «в Ефесе», но одновременно и «во Христе». Да, они принадлежат Христу, но они должны жить по-новому в конкретных условиях города Эфеса.
Павел хочет, чтобы верующие эфесяне поняли, что являются частью Божьих вечных целей и их жизни важны для осуществления этих целей. В нескольких словах он обрисовывает картину:
Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа… в Котором мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его… открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом… (Еф. 1:4,5,7,9,10).
В этом отрывке содержится жизненно важная информация. У Бога есть цели. У Него есть намерение, и сейчас Он его выполняет. Это не какая-то «спасательная операция», не «запасной план» на случай, если что-то пойдет не так. Бог имел это намерение прежде создания мира! Мы также узнаем, что Его центральная задача – создание Своего народа и что ценой за него будет Кровь Его Сына. То есть этот отрывок говорит о том, что смысл жизни связан с