Дополнительно усиливает сходство интенциирующего и анализаторов то, что производимые интенциирующим субъективно различные качества – такие, как голод, страсть, тревога, страх, интерес и проч. – обладают сходствами с производимыми анализаторами модальностями квалиа.

Различием между ними является лишь то, что в случае интенциирующего-интенционального детектором является функциональное состояние позыва, а стимулом запечатленное в опыте интенциональное, что в целом заставляет предположить эволюционную премственность этих явлений

Таким образом, для субъективного мира интенциирующее проявляет в значимостях его под-лежащую, внутреннюю среду в том же смысле, в каком перцепция представляет в своих квалиа среду над-лежащую, внешнюю.

Собственно, интенциирующее является внесубъективным фундаментом психической деятельности, сообщая перцептам значимости, делающие их небезразличными, доступными обобщению и классификации, а также поляризующие отношение субъекта к ним: субъективная деятельность осуществляется с комплексами перцепт\значимость в обусловленном интенциирующим пристрастии направлении.

Очевидно, что явление интенциирующего ни в коем случае не следует смешивать с эмоциональными и высшими чувственными феноменами, которые порождаются при контакте интенциирующего и интенционального позднее, вторично, поскольку в этом случае изучение причин возникновения эмоционально-чувственной феноменологии сведется к изучению поведения вторичных явлений. В этом случае оно неизбежно смешается

с анализом взаимодействия интенциональных значимостей меж собой в гуманистическим восприятии субъекта, что явится методологической ошибкой, поскольку это взаимодействие определено не столько закономерностями мотивационных механизмов, сколько уникальным опытом субъекта, наложившим на картину практические закономерности внешнего мира, социальной среды и его индивидуальной ситуации.

Также неверно было бы понимать интенциирующее как «потребности», поскольку, во-первых, сам термин «потребности» в значительной степени относится к когнитивной области, и, во-вторых, из-за этого он не отражает субъективной стороны явления.

Интенциирующее более всего соответствует понятию «позыв» ака «desire» западных исследователей, взятому до когнитивной детализации его свойств. Оно делает те или иные стороны объекта внимания субъективно не безразличными, будучи вкладом регулятивной активности мозга в картину психической реальности.

Происхождение интенциирующего является крайне разно- образным, в нем смешиваются до-субъективные источники раз- личных уровней: это и базовые физиологические регуляторы, например уровни сахара и кислорода в крови, и видовые общие механизмы, например любопытство, влечение к яркому или автоматическое выделение вниманием движущегося предмета, и специфические механизмы, например половое влечение, и частные механизмы, наподобие безусловного или условного рефлекса, их влияние может быть смешанным – в любом случае, оно управляется активной и реактивной регуляцией более низкого уровня, чем субъективно представленное.

Фактически, учитывая единство психики, иррациональное интенциирующее является сложнейшим постоянно влияющим на субъективное интегральным позывом, одновременно энергетизирующим и дифференцирующим образы субъективного, а также реагирующим на их появления и трансформации в ходе восприятия и ассоциативного представления, то есть выполняющим постоянную функцию чувственной оценки внутренних реалий и порождающим их значимости.

Интенциирующее производит свое действие по своим, скрытым от сознания причинам, так, а не иначе, окрашивая интенциональные смыслы субъективных фигур несомненными для субъекта характерными для данного интенциирующего чувственно-эмоциональными качествами, поддающимися осознанию, комби- нированию, истолкованию и использованию в качестве переменных в ходе мышления, но не порождаемыми и не изменяемыми мышлением без посредства интенциирующего.