Но тут поведение мужа изменилось. Он предложил жене помощь в бизнесе, а на деле подрывал ее усилия, что привело к срыву нескольких сделок. Кроме того, он стал очень требовательным, настаивая, чтобы она проводила больше времени дома. После таких неоправданных проявлений агрессии муж прошел психиатрическую диагностику.

Выяснилось, что жена действительно любила мужа, но он к себе относился очень плохо и чувствовал себя неуверенно, недостойным ее любви. Его единственной психологической опорой была ее экономическая зависимость. Увидев, что она может зарабатывать самостоятельно, он испугался, что теперь она не захочет оставаться с ним. Все было иначе, но он верил в это и реагировал так из-за искаженной самооценки.

И снова горькая ирония – негативная самооценка вызывает именно ту реакцию, которой человек боится10. В данном случае, иррациональное поведение мужа спровоцировало гнев жены и привело к их отдалению, которого иначе бы не было.

* * *

Низкая самооценка может привести и к стремлению удовлетворить других любой ценой, и прямо противоположно – к открытой агрессивности.

Насилие может быть эмоциональным и физическим, и нет особого смысла проводить между ними различия, оба эти типа поведения в равной мере деструктивны. И если эмоционального насилия можно было ожидать в еврейских семьях, то физическое насилие для многих оказалось сюрпризом. Особый шок вызывает то, что мы постоянно это отрицаем.

Проявляющий насилие муж или отец – всегда человек с низкой самооценкой, вынужденный компенсировать комплекс неполноценности демонстрацией силы, эмоциональной тиранией семьи. Все должны вести себя, как он хочет, и никому не дозволены иные желания, чем у него. Жена может общаться лишь так, как он позволяет, и быть связанной со своей семьей, как он допускает. Его требования к оказываемому ему почету, необходимому ему для преодоления ощущения собственной никчемности, могут приобретать грандиозные размеры. Муж думает: «Я такой муж, что больше ей эмоционально ничего не нужно. Я так велик и чудесен, что она должна чувствовать полное удовлетворение, заботясь ради меня о доме, сидя и ожидая моего возвращения». Для такого человека, желание жены поболтать с подружками или встретиться с семьей – свидетельства того, что она не ценит его, и он это воспринимает как оскорбление. Если жена не демонстрирует, что он единственный источник ее радости и удовлетворения, его чувство неполноценности разыгрывается так, что может стать иррациональным.

* * *

Люди, которые хорошо к себе относятся, знают, что могут нравиться и быть любимыми. Они понимают, что те, кого они любят, обычно тоже их любят. И сознают, что есть множество причин, по которым одни могут не любить других, и что существует много нереалистических требований. Для них вполне приемлема позиция: «Если я тебе не нравлюсь, не имей со мной дела». У них много настоящих друзей, и они могут чувствовать: «Если кто-то меня не любит, это их потеря, а не моя». Они не слишком стараются всем понравиться. И если что-то делают для других, то ими движет подлинная забота и искреннее желание помочь, гмилут хасадим. Им не нужно становиться тиранами, чтобы поднять свою самооценку. Их жизнь относительно проста, отношения с семьей и друзьями спокойны и вполне предсказуемы.

Верность этого тезиса доказывает аксиома Торы, которая лежит в основе истинной добродетели: «Люби ближнего, как себя» (Ваикра, 19:18). Без любви к себе и правильной самооценки, человек не способен любить других.

Есть еще один вид приспособления к действительности, связанный с негативной самооценкой. На первый взгляд, он может показаться конструктивным, но не является исключением из правила, согласно которому любое искажение реальности деструктивно. Я имею в виду людей, которые пытаются что-то делать, чтобы доказать себе и другим, что они действительно достойные люди.