В противоположность распространенному мифу, алкоголизм и наркотическая зависимость случаются и у евреев. Традиционный тост ЛеХаим, «За жизнь!» вполне адекватен, если человек может безопасно пользоваться алкоголем. Но есть люди, на которых он сильно воздействует, и для них даже одна рюмка может быть не «за жизнь», а наоборот. Они могут потерять контроль и выпить слишком много алкоголя, потому что даже малая доза вызывает у них личностные изменения.

Я лечил нескоьких евреев, среди них и соблюдающих Тору, у которых была зависимость от алкоголя или наркотиков. От этого нет иммунитета.

Для людей с зависимостью характерно ее отрицание. Это не всегда намеренная ложь, часто она бессознательна. Человек просто не сознает зависимости от химических средств, хотя они могут вызывать хаос в его жизни.

Во многих случаях, члены семьи сознают деструктивный эффект алкоголя или наркотиков, но теряются, не зная, что делать. Им могут помочь рекомендации из моей книги «Осторожно: доброта может быть опасной для алкоголиков»12.

Часто люди ошибаются, думая, что раз врач прописал медикаменты, значит, они безопасны. К сожалению, это не так. Многие врачи предлагают транквилизаторы, реагируя на жалобы пациентов на тревожное состояние, или обезболивающие, когда те жалуются на постоянную боль. Но большинство этих средств могут вызывать привыкание и разрушать сознание.

Есть две возможные реакции на стресс – решать проблему или избегать ее. Надо определять задачу, правильно оценивая свои силы и сложность задачи. Человек с заниженной самооценкой склонен убегать от проблем, а наркотики и алкоголь помогают ему в этом.

Но этот путь опасен. Бегство не снимает проблем, они остаются нерешенными и продолжают вызывать стресс. Более того, обычно проблемы осложняются, если их не решают. И это усиливает стремление обратиться к алкоголю или наркотикам. Так их употребление становится замкнутым кругом, что снижает способность человека решать проблемы и в свою очередь увеличивает зависимость. Поэтому излечение от алкоголизма или наркомании зависит от возможности перестройки личности, развития истинной самооценки и осознания своих способностей, о чем я говорил в книге Self-Discovery in Recovery (Hazelden, 1984).

Никто не любит ошибаться – так и должно быть. И все расстраиваются, когда ошибаются, что тоже нормально. Но когда страх провала, боязнь совершить ошибку мешает человеку действовать, это уже выходит за пределы нормы.

Людей, сознающих свою адекватность и компетентность, не страшит возможность ошибок. Они знают: люди не совершенны, и как бы ни были неприятны ошибки и провалы – это неотъемлемая часть жизни. Кроме того, на ошибках можно учиться. Мудрецы говорят, что люди по-настоящему узнают галаху только тогда, когда в ней ошибаются (Гитин, 43а). После этого они начинают принимать меры предосторожности, чтобы это не повторилось, но не впадают в уныние от прошлого промаха. В отличие от людей с искаженной самооценкой, которых лишает сил каждая ошибка и которые пытаются избежать их любой ценой.

При этом они пользуются двумя основными способами. Первый подобен защитному механизму одинокого человека, который избегает оставаться с людьми. Подобным образом, ошибок можно избежать согласно правилу: «Не ошибается только тот, кто ничего не делает». То, что бездействие может быть еще большим провалом, их не беспокоит, им кажется, что пассивность лучше неправильного действия. Поэтому пока они могут не действовать, они успокаивают себя: «Если б я постарался, добился бы успеха». И ищут всяких доводов, чтобы объяснить, почему они этого не сделали.