Он пристально смотрел на меня большими глазами, испепеляя взглядом в течение всего времени.
– Многие ламы из Кхама приходят сюда и обманывают людей, передавая им посвящения, на которые они не имеют линии передачи.
Дуджом Ринпоче, который присутствовал все это время рядом, наконец вмешался и заметил:
– Я сам попросил его о получении этой передачи.
Вскоре они [Дуджом и Чатрал Ринпоче] начали отпускать шутку за шуткой, тогда Чатрал Ринпоче повернулся ко мне и сказал с ухмылкой: «Так и быть, полагаю, ты все-таки неподдельный, можешь продолжить с передачей[25].
Чатрал Ринпоче провел значительную часть своей жизни, практикуя в пещерах, благословленных Гуру Падмасамбхавой[26] – основателем тибетского буддизма и автором терма учений, которые являются основой для различных направлений школы Ньингма[27]. Согласно пророчествам о появлении Ринпоче и его доказанной мудрости Чатрала Ринпоче считают манифестацией ума Гуру Падмасамбхавы[28].
В конце 1950-х годов Чатрал Ринпоче перебрался в Бутан. В отличии от множества тибетцев, его отъезд не был связан с событиями 10 марта 1959 года[29], он принял решение об этом по своей воле. Это может указывать и на то, что Чатрал является манифестацией ума Гуру Падмасамбхавы, предсказавшего еще ранее, что тибетцы будут вынуждены покинуть родину накануне современной эпохи. По всей видимости, потому Чатрал Ринпоче и посчитал, что наступило подходящее время для путешествия в другие регионы Гималаев[30]. Когда его спросили о том, как прошло это путешествие, он улыбнулся и ответил: «Совершенно свободно, легко и радостно»[31].
Чатрал Ринпоче посещал и соседний гималайский регион – Дарджилинг, где взялся за восстановление простого храма, превратив его в трехгодичный медитационный центр ретритов для практики Лонгчен Ньингтиг. Этот центр, построенный тибетцем вне пределов Тибета, стал первым в своем роде. После этого Ринпоче отправился в паломничество по ряду главных буддийских мест Индии. Во время визита к месту просветления Будды в 1960 году он принял твердое обязательство, ставшее позднее знаменитой чертой его личности. Он объявил: «Я побывал в Бодхгае и принял обет перед буддами и бодхисаттвами: не прикасаться отныне к мясу и алкоголю»[32]. Ринпоче уникален в своей чрезвычайно дисциплинированной позиции по этому предмету, и это одна из причин, по которой он столь глубоко уважаем теми, кто его знает.
Несколько лет спустя он встретил Кушо Камалу – дочь тертона Тулжока Лингпа, ставшей его сангьюм[33]. У них две дочери, Сарасвати и Тара Дэви. Сарасвати – его главная помощница, она бегло говорит по-английски. Ее считают эманацией дакини Сера Кхандро.
В 1968 году в Дарджилинге состоялась знаменитая встреча Чатрала Ринпоче с монахом-траппистом, отцом Томасом Мертоном, опытным практиком дзен-буддизма, весьма уважаемым среди многих буддистов. Мертон писал следующее об их встрече:
…и вот передо мной был Чатрал, величайший из всех Ринпоче, которых я когда-либо встречал, и очень впечатляющая личность. В бутанской куртке, подвязанной у шеи ремешком, в красной шерстяной шапке на голове Чатрал походил на энергичного пожилого крестьянина. У него была недельная щетина, выразительные глаза и крепкий голос, он выражался отчетливо и ясно. Мы начали разговор на тему Дзогчен, медитаций в Ньингме и «непосредственной реализации», вскоре заметив, что наши взгляды во многом совпадают. Мы беседовали больше двух часов, затрагивая различные темы, в основном связанные с Дзогчен, а также сравнивая моменты христианской доктрины с буддийской Дхармакаей