Со всех краев люди повалили в Лхасу увидеть Ринпоче и получить от него учения и благословения. Среди совершавших множество подношений для Ринпоче были высокие ламы, политические лидеры и обыкновенные миряне. Естественно, сам Ринпоче смотрел на оказываемое ему внимание как на нечто отвлекающее его от духовного развития. Он попросил дать ему некоторое время на медитации где-нибудь в удаленном от Лхасы месте. Регент дал согласие и направил толпу слуг и охранников сопровождать Ринпоче в его путешествии. Прибыв на место, Ринпоче попросил всю группу отбыть назад в Лхасу, чтобы он мог остаться медитировать в полном одиночестве. Регенту не понравилась идея оставить своего учителя совершенно одного, и он вновь направил несколько охранников к месту, где находился Ринпоче. В пути охрана встретила бедного нищего, разряженного в королевские парчовые одежды. В духе истинного йогина Чатрал Ринпоче уже успел обменять свой роскошный наряд на лохмотья первого встречного нищего!
Другим великим духовным мастером Чатрала Ринпоче был Кьябдже Дуджом Ринпоче, Джигдрал Еше Дордже – инкарнация Тертона Дуджома Лингпа[21]. Дуджом Ринпоче передал Чатралу Ринпоче полный цикл учений Дуджом Терсар и объявил его ваджра-регентом этой традиции. Он писал следующее о Чатрале Ринпоче:
«Всем наделенным чувствами существам, крупным и малым, живущим и вращающимся внутри миров существования: отныне Держатель Сознания Трогьял Дордже [Чатрал Ринпоче] получил от меня наставления устной линии глубинного учения – от крови сердца дакинь[22]. Я возлагаю на него ответственность за смысл передачи и уполномочиваю его быть моим регентом в деятельности по направлению существ и поощряю его к беспристрастному ведению судна учеников к пути освобождения.
Следовательно, любые божества, демоны или люди, оказывающие помощь Трогьялу Дордже надлежащим образом, обязательно достигнут выгоды и счастья в этом и последующих перерождениях. Однако, если мельчайшие мысли или действия ошибочной враждебности возникнут против него, армии властных защитников доктрины, наделенные гневной силой и очами мудрости, тотчас придут к нему на подмогу. Они несомненно отделят жизненную силу у имеющих форму или заблокируют чувства у тех, кто формы не имеет и запретят их оставшиеся имена. Проявляй же чрезвычайную осторожность, когда есть возможность такого преимущества или такой потери!»[23]
Чатрал Ринпоче стал ближайшим учеником Дуджома Ринпоче, очень серьезно отнесясь к своим обязанностям регента Дуджома Терсара и защищая своего драгоценного учителя и линию учения от искаженных влияний. Как-то в начале 1950-х годов, когда Дуджом Ринпоче получал посвящение терма из традиции Чогьюр Лингпа от Тулку Ургена Ринпоче, Чатралу Ринпоче довелось находиться неподалеку. В то время Тулку Урген Ринпоче был мало известен, и Чатрал Ринпоче отнесся с подозрением к его квалификации для передачи учений своему возлюбленному учителю. Тулку Урген Ринпоче описывает диалог с Чатралом Ринпоче:
Наш разговор начался так:
– Ты, лама! Откуда ты? – резко потребовал он ответа.
– Я из Нангчена. Я потомок Чогьюра Лингпа.
– Я был в Цике, но мне не довелось видеть тебя там.
– Я не всегда находился в Цике.
– Тогда откуда же ты? Выкладывай!
– У дочери Чогьюра Лингпа, Кончок Палдрон, было четыре сына, один из них был моим отцом.
– Хммм… Я слышал, что ты, должно быть, племянник Нетена Чоклинга. Я знаком с ним еще с Дзонгсара, когда он приходил увидеться с Дзонгсаром Кхьенце, но мне не доводилось слышать, чтобы у него был племянник-лама. А теперь я вижу, наш Дуджом Ринпоче получает Три Группы