13. Понятие, как и число величины, применяется к явлению для определения его формы и совокупной характеристики, которую приняла форма явления. Совокупная характеристика есть выражение меры всех свойств, которые присутствуют у явления, представляя собой отражение явления, которое появляется у явления при сравнении его с другими подобными явлениями, имеющими свои сходства и свои различия. Явления делятся на два типа: одушевленные и неодушевленные и являются моментами целого друг для друга. Одушевленные явления производят движение и являются первопричиной возникновения явлений неодушевленных; неодушевленные явления позволяют одушевленным явлениям производить движение определенной формы. Одушевленные явления отражают от себя явления неодушевленные, перенося на них свое число величины, которое свойственно одушевленному явлению, придавая неодушевленным явлениям определенное понятие. Все, что можно охарактеризовать как неодушевленное явление есть отражение явлений одушевленных, все что невозможно представить себе как отражение одушевленных явлений – является одушевленным.
14. С точки зрения понятий, которые свойственны всякому явлению, явление может быть либо одушевленным – «Х» либо неодушевленным – «Y». А с точки зрения чисел величины, которые проистекают из совокупных характеристик явления с определенным понятием, явление имеет три основных числа величины, которые происходят одно из другого; Первое число величины – это вид; второе число величины – это культура или подвид; третье число величины – это положенное или тип.
15. Положенное – есть то, что положено для определенного явления, которое осуществляет свое бытие в рамках положенного, одновременно являясь целым и моментом целого с определенной формой условия. Рассчитывая улучшить свою жизнь, улучшив свою форму как явления, достигнув рефлексии своего «Я», явление начинает отрицать свойственное ему положенное, рассчитывая снять предыдущее положенное и на его место установить новое положенное, которое явление будет осуществлять в своей новой более совершенной форме. Меняя форму положенного под воздействием наступления конечности собственной формы, которая может наступить как в результате рефлексии, как высшей формы тождества, так и в результате того, что явление больше не может осуществлять собственного тождества в определенной форме.
Диалектика через математику
В процессе познания мира ученые и философы стремились понять в чем заключается начало существующего мира, его сверхпростейшее существо. Они интуитивно осознавали, что именно это позволит понять, в чем заключается логический результат существующего мира, который раскрывается из начала. Еще со времен философа Древней Греции Демокрита известно, что мир состоит из атомов, как из сверх простейших живых организмов, которые имеют разную совокупную характеристику и являются первокирпичиками существующего мира.
В процессе изучения микромира, мира атомов, учеными была открыта квантовая теория (квант – неделимая часть какой-либо величины в физике), согласно которой микромир на уровне квантов невозможно вообразить; его можно понять и осмыслить только с помощью математики. Любые попытки осознать и изобразить движение различных моментов в микромире, например движение квантов, которые являются моментами атомов, терпят неудачу по причине того, что микромир настолько мал, что изобразить определенную форму движения, например квантовые скачки, оказывается совершенно невозможно.
В качестве примера позиции научного сообщества можно привести цитату Эрвина Шредингера – великого физика, одного из создателей квантовой теории, который сказал: «Если мы собираемся сохранить эти проклятые квантовые скачки, то я жалею, что вообще имел дело с квантовой теорией».