Shah T. S. Faith on Fire: The Global Explosion of Political Religion. Stanford, CA: Hoover Institution Press, 2011; Smith K. D. Breaking Faith: Religion, Americanism, and Civil Rights in Postwar Milwaukee // Religion and American Culture: A Journal of Interpretation. 2010. Vol. 20. № 1. P. 57–92; Green E. C. The Master-Word: Lily Hardy Hammond and the Social Gospel in the South // Journal of Southern Religion. 2013. Vol. 15.

Berger P. L. The Desecularization of the World: A Global Overview // The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics / Ed. P. L. Berger. Washington, DC: Eerdmans Publishing Company, 1999. P. 1–18.

О соборном принятии решений в христианском мире в целом см.: Valliere P. Conciliarism: A History of Decision-Making in the Church. New York: Cambridge University Press, 2012.

Hobsbawm E. The Age of Revolution, 1789–1848. New York: Vintage Books, 1962. [См. в русском переводе: Хобсбаум Э. Век революции. Европа 1789–1848 / Пер. с англ. Л. Д. Якуниной. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.]

Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London: Verso, 1983. [См. в русском переводе: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В. Николаева; вступ. ст. С. П. Баньковской. М.: Кучково поле, 2016.] О национализме в имперской России см.: Knight N. Ethnicity, Nationality and the Masses: Narodnost’ and Modernity in Imperial Russia // Russian Modernity: Politics, Knowledge, Practices / Ed. Y. Kotsonis, D. Hoffman. New York: St. Martin’s, 2000. P. 41–64.

Hobsbawm E. The Age of Revolution, 1789–1848. P. 220. [См. в русском переводе: Хобсбаум Э. Век революции. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.]

Casanova J. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press, 1994; Philpott D. Has the Study of Global Politics Found Religion? // Annual Review of Political Science. 2009. Vol. 12. P. 183–202.

Anderson M. L. The Limits of Secularization: On the Problem of the Catholic Revival in Nineteenth-Century Germany // Historical Journal. 1995. Vol. 38. № 3. P. 648.

Manchester L. Holy Fathers, Secular Sons: Clergy, Intelligentsia, and the Emergence of Modern Selfhood in Revolutionary Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2008. [См. в русском переводе: Манчестер Л. Поповичи в миру: духовенство, интеллигенция и становление современного самосознания в России / Пер. с англ.: А. Ю. Полунов. М.: Новое литературное обозрение, 2015.]

Michelson P. L. Beyond the Monastery Walls: The Ascetic Revolution in Russian Orthodox Thought, 1814–1914. Madison: University of Wisconsin Press, 2017.

Hölscher L. Secularization and Urbanization // European Religion in the Age of Great Cities, 1830–1930 / Ed. H. McLeod. New York: Routledge, 1995. P. 263–288.

van der Veer P. Imperial Encounters: Religion and Modernity in India and Britain. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2001. P. 15; Strikwerda C. A Resurgent Religion: The Rise of Catholic Social Movements in Nineteenth-Century Belgian Cities // European Religion in the Age of Great Cities, 1830–1930 / Ed. H. McLeod. New York: Routledge, 1995. P. 59–87.

Ballor J. J. (ed.) Makers of Modern Christian Social Thought: Leo XIII and Abraham Kuyper on the Social Question. Grand Rapids, MI: Action Institute, 2016.

Liebersohn H. Religion and Industrial Society: The Protestant Social Congress in Wilhelmine Germany. Philadelphia: American Philosophical Society, 1986. P. 50.

См., например: Lilla M. The Stillborn God: Religion, Politics, and the Modern West. New York: Alfred Knopf, 2007. P. 261.

Bowman M. Sin, Spirituality, and Primitivism: The Theologies of the American Social Gospel, 1885–1917 // Religion and American Culture: A Journal of Interpretation. 2007. Vol. 17. № 1. P. 95–126.

Rauschenbusch W. A Theology for the Social Gospel. New York: Abingdon Press, 1960.

Asad T. Religion as an Anthropological Category // Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1993. P. 27–54.

Asad T. Religion as an Anthropological Category. P. 38. Об использовании указанного концепта Фуко у Асада см.: Canton S. C. What Is an ‘Authorizing Discourse?’ // Powers of the Secular Modern: Talal Asad and His Interlocutors / Ed. D. Scott, C. Hirschkind. Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. P. 31–56.

Asad T. Religion as an Anthropological Category. P. 35.

Asad T. The Idea of an Anthropology of Islam // Qui Parle. 2009. Vol. 17. № 2. P. 21. [См. в русском переводе: Асад Т. Идея антропологии ислама // Islamology. 2017. № 1. С. 41–60.]

Asad T. Religion as an Anthropological Category. P. 28.

Ibid. P. 29.

См.: например: Veer P. Imperial Encounters. P. 24.

См.: Громыко М. М., Буганов А. В. О воззрениях русского народа. М.: Паломник, 2000. С. 54–73. На основе обзоров и отчетов Императорских этнографического и географического обществ о религиозных обрядах в 1890‑е годы Громыко и Буганов приходят к выводу, что среди православного населения того времени преобладал высокий уровень благочестия и уважения к церкви. См. также: Миронов Б. Н. Народ-богоносец или народ-атеист? Как россияне верили в Бога накануне 1917 г. // Родина. 2001. № 3. С. 52–58.

Herlihy P. The Alcoholic Empire: Vodka and Politics in Late Imperial Russia. New York: Oxford University Press, 2002; Greene R. H. Bodies in Motion: Steam-Powered Pilgrimages in Late Imperial Russia // Russian History. 2012. Vol. 39. № 1–2. P. 247–268.

Strickland J. The Making of Holy Russia: The Orthodox Church and Russian Nationalism before the Revolution. Jordanville, NY: Holy Trinity Publications, 2013.

С 1825 по 1907 год число постриженных монахов в империи увеличилось с 5742 до 24 444 человек. См.: Kenworthy S. M. The Heart of Russia: Trinity-Sergius, Monasticism, and Society after 1825. New York: Oxford University Press, 2010. P. 3.

Michelson P. L. Beyond the Monastery Walls. 2017. P. 36.

Ibid. P. 125–128.

Putnam G. F. Russian Alternatives to Marxism: Christian Socialism and Idealistic Liberalism in Twentieth-Century Russia. Knoxville: University of Tennessee Press, 1977. О политических диссидентах внутри церкви см.: Pisiotis A. Orthodoxy versus Autocracy: PhD diss. Georgetown University, 2000.

Иванова И. Е. Фольклор и этнография в духовной периодике XIX века: контекстные связи. Тверь: Лилия Принт, 2006. С. 94–122.

Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора: Государство и церковь в эпоху Александра III. М.: АИРО-XX, 1996. С. 12.

Hedda J. His Kingdom Come: Orthodox Pastorship and Social Activism in Revolutionary Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2008. P. 17–19.

Бабкин М. А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX в. – конец 1917 г.). М.: Государственная публичная историческая библиотека России, 2007. С. 62.

Constantelos D. J. Byzantine Philanthropy and Social Welfare. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1968. P. 30–41.

Stark R. The Rise of Christianity: A Sociologist Reconsiders History. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996.

Stark R. The Rise of Christianity. P. 83.

Miller T. S. Byzantine Philanthropic Institutions and Modern Humanitarianism // Review of Faith and International Affairs. 2016. Vol. 14. № 1. P. 18–25.

Constantelos D. J. Byzantine Philanthropy. P. 69, 261. [Правило 70‑е арабского сборника. – Прим. ред.]

Kenworthy S. To Save the World or to Renounce It: Modes of Moral Action in Russian Orthodoxy // Religion, Community, and Morality after Communism / Ed. M. Steinberg, C. Wanner. Washington, DC: Woodrow Wilson Center Press; Bloomington: Indiana University Press, 2008. P. 27.

Constantelos D. J. Poverty, Society and Philanthropy in the Late Mediaeval Greek World. New York: Aristide D. Caratzas, 1992; Miller T. S. The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire. 2nd ed. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1997.

Послания Иосифа Волоцкого / Подгот. текста А. А. Зимина и Я. С. Лурье. М., 1959. С. 314.

Об историографии Иосифа Волоцкого см.: Goldfrank D. Old and New Perspectives on Iosif Volotsky’s Monastic Rules // Slavic Review. 1975. Vol. 34. № 2. P. 279–301.

The Monastic Rule of Iosif Volotsky / Ed. D. M. Goldfrank. Kalamazoo, Michigan: Cistercian Publications, 1983. (Cistercian Studies Series; 36). P. 32.

Muller A. Introduction // The Spiritual Regulation of Peter the Great. Seattle: University of Washington Press, 1973. P. xvii. [См. на русском языке: Духовный регламент. Санктпетербург: 1779.] См. также: Michels G. At War with the Church: Religious Dissent in Seventeenth-Century Russia. Stanford, CA: Stanford University Press, 1999.

Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Т. 2. Париж: YMCA-Press, 1959. С. 311–367.

Lindenmeyr A. Poverty Is Not a Vice: Charity, Society, and the State in Imperial Russia. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. P. 30–33.

Michelson P. L. Beyond the Monastery Walls. P. 28–29.

Paert I. Spiritual Elders: Charisma and Tradition in Russian Orthodoxy. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010. P. 105.

Freeze G. The Russian Levites: Parish Clergy in the Eighteenth Century. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1977. P. 114.

Леонтьева Т. Г. Вера и прогресс: Православное сельское духовенство России во второй половине XIX – начале XX века. М.: Новый хронограф, 2002. С. 18–20.

Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора. С. 12.

Friesen A. Colonizing Russia’s Promised Land: Orthodoxy and Community on the Siberian Steppe. Toronto: University of Toronto Press, 2020. P. 44.

Hedda J. His Kingdom Come. P. 65.

Роберт Ли обсуждает выполнение англиканским духовенством административных и социальных функций от имени британского правительства и введение последним десятины как формы содержания духовенства. См.: Lee R. Rural Society and the Anglican Clergy, 1815–1914: Encountering and Managing the Poor. Woodbridge, UK: Boydell and Brewer, 2006. P. 11, 87. О выплате жалованья католическим священникам в Габсбургской монархии см.: Bowman W. D. Priest and Parish in Vienna, 1780 to 1880. Boston: Humanities Press, Inc., 1999. P. 139–140.

Фрязинов С. Предсъездные думы // Московский церковный голос. 1917. 14 июля. С. 3.

В 1909 году Синод утвердил первые выборы женщин на должность церковного старосты прихожанами в Москве и Смоленске: По вопросу об утверждении женщин в должности церковного старосты // Туркестанские епархиальные ведомости. 1909. 1 августа. Александр Папков, православный интеллектуал и сторонник приходской реформы, утверждал, что больше женщин должно занимать руководящие должности в российских приходах (Папков А. Беседы о православном приходе. Пг.: Синодальная типография, 1917. С. 20).

Freeze G. Critical Dynamic of the Russian Revolution: Irreligion or Religion? // Redefining the Sacred: Religion in the French and Russian Revolutions / Ed. D. Schönpflug, M. Schulze Wessel. Frankfurt: Peter Lang, 2012. P. 52.

Известное высказывание Антонио Грамши о том, что «в России государство – это все», а гражданское общество находится в состоянии «первичном и аморфном», часто приводилось в исследованиях позднеимперского российского общества. См., например: Lindenmeyr A. Primordial and Gelatinous? Civil Society in Imperial Russia // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2011. Vol. 12. № 3. P. 703–720. [Впрочем, Грамши в «Тюремных тетрадях» говорит о состоянии гражданского общества на Востоке вообще и через это объясняет политические процессы в ранней Советской России. См.: Грамши А. Избранные произведения в трех томах. Т. 3. Тюремные тетради. М.: Изд-во иностранной литературы, 1959. С. 200. – Прим. ред.]

Tocqueville A. Democracy in America. New York: Vintage, 1990. Vol. 1. P. 191–198.

Berman S. Civil Society and the Collapse of the Weimar Republic // World Politics. 1997. Vol. 9. № 3. P. 401–429; Chambers S., Kopstein J. Bad Civil Society // Political Theory. 2001. Vol. 29. № 6. P. 837–865.

См., например, диссертацию Эндрю Дж. Рингли о российском Красном Кресте как «общем пространстве» для организации гуманитарной помощи и для образованного общества, и для режима Романовых: Ringlee A. J. The Romanov’s Militant Charity: The Red Cross and Public Mobilization for War in Tsarist Russia, 1853–1914. PhD diss., University of North Carolina at Chapel Hill, 2016.

Rosenblum N. L., Lesch C. H. T. Civil Society and Government // The Oxford Handbook of Civil Society / Ed. M. Edwards. Oxford: Oxford University Press, 2011. P. 285.

Kassow S. D. Russia’s Unrealized Civil Society // Between Tsar and People: Educated Society and the Quest for Public Identity in Late Imperial Russia / Ed. E. W. Clowes, S. D. Kassow, J. L. West. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1991. P. 371.

Хотя сословная система в России была довольно подвижной и пористой, главные сословные категории включали крестьянство, мещанство, купечество, дворянство и духовенство. Каждое сословие подразумевало различные привилегии и обязанности перед государством.

McDonald D. Introduction // Russia’s Revolutionary Experience, 1905–1917: Two Essays / By Leopold Haimson. New York: Columbia University Press, 2005. P. xii.

Ruckman J. The Moscow Business Elite: A Social and Cultural Portrait of Two Generations, 1840–1905. Dekalb: Northern Illinois University Press, 1984; Rieber A. Merchants and Entrepreneurs in Imperial Russia. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1982.

См., например: Нардова В. Городское самоуправление в России в 60‑х – начале 90‑х годов XIX в. Л.: Наука, 1984; Haimson L. The Problem of Social Identities in Early Twentieth Century Russia // Slavic Review. 1988. Vol. 47. № 1. P. 1–20. Классическое изложение этой точки зрения см. в: Мартов И. Общественное движение. Т. 1. СПб.: Тип. изд-ва «Общественная польза», 1909. С. 664.

Dowler W. Russia in 1913. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010. P. 94.

Gellner E. Conditions of Liberty: Civil Society and Its Rivals. New York: Penguin Press, 1994. P. 12.

Ismay P. Trust among Strangers: Securing British Modernity ‘by Way of Friendly Society,’ 1780s–1870s. PhD diss., University of California, Berkeley, 2010. P. 10.

Помимо ранее цитировавшейся монографии Даулера, недавние исследования свободных объединений в имперской России включают: Kaplan V. From Soslovie to Voluntary Associations: New Patterns of Collective Identities in Late Imperial Russia // Cahiers du Monde russe. 2010. 51 (2–3). P. 369–396; Bradley J. Voluntary Associations in Tsarist Russia: Science, Patriotism, and Civil Society. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009.

Dowler W. Russia in 1913. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010. P. 36–37; Kayden E., Antsiferov A. N. The Cooperative Movement in Russia during the War. New Haven, CT: Yale University Press, 1929. P. 14.

ЦГАРКаз. Ф. 369. Оп. 1. Д. 1065. Л. 128 об. (Устав Омского общества попечения о нуждающихся переселенцах. 1912).

Мельников П. И. Отчет о современном состоянии раскола в Нижегородской губернии. Нижний Новгород: Изд-во И. М. Машистова, 1910.

Naganawa N. A Civil Society in a Confessional State? Muslim Philanthropy in the Volga-Urals Region // Russia’s Home Front in War and Revolution, 1914–1922. Vol. 2: The Experience of War and Revolution / Ed. A. Lindenmeyr, C. Read, P. Waldron. Bloomington: Slavic, 2016. P. 59–78.

Туманова А. С. Общественные организации и русская публика в начале XX века. М.: Новый хронограф, 2008. С. 7.

Holquist P. «In Accord with State Interests and the People’s Wishes»: The Technocratic Ideology of Imperial Russia’s Resettlement Administration // Slavic Review. 2010. Vol. 69. № 1. P. 151–179.

Engelstein L. Slavophile Empire: Imperial Russia’s Illiberal Path. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2009. P. 79.

Ibid. P. 89.

Smith A. K. For the Common Good and Their Own Well-Being: Social Estates in Imperial Russia. New York: Oxford University Press, 2015. P. 151.

ЦГАРКаз. Ф. 369. Оп. 1. Д. 1015. Л. 13 (Сведения о кооперативных учреждениях).

Чичерин Б. Философия права. М.: Типолитография Товарищества И. Н. Кушнерева и Ко., 1990. С. 259.

Poole R. The Defense of Human Dignity in Nineteenth-Century Russian Thought // Iosif Volotskii and Eastern Christianity: Essays across Seventeen Centuries / Ed. D. Goldfrank, N. Valeria, J. Spock. Washington, DC: New Academia Publishing, 2017. P. 271–305.

Чичерин Б. Философия права. С. 282–283.

Freeze G. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-Reform. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1983.

Hedda J. His Kingdom Come.

Ibid. P. 28–29.

Грабко М. Е. Деятельность Русской православной церкви в рабочей среде Московской губернии в конце XIX – начале XX в. М.: ПСТГУ, 2017. С. 6.

Свод отчетов фабричных инспекторов за 1909 г. СПб.: Типография В. Ф. Киршбаума, 1910. С. 4.

Упоминание священников вида «отец + фамилия» характерно для российской публицистики конца XIX – начала XX века. – Прим. ред.

1 десятина = 10,925 кв. м.

Из истории провинциального духовенства: Записки священника В. Ф. Владиславлева // Под ред. Д. А. Беговатова и Т. Г. Леонтьевой. Тверь: СФК-офис, 2012. С. 30.

Там же.

Иконников С. А. Приходское духовенство Воронежской епархии второй половины XIX – начала XX века: Социокультурная характеристика. Канд. дисс. Воронежский государственный университет, 2015. С. 96–97.

Белоногова Ю. И. Материальное обеспечение церквей в XIX – начале XX в. на примере храмов Волоколамского благочиния Московской епархии // Вестник ПСТГУ. 2017. № 79. С. 50.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 475. Д. 14. Л. 213 (Прошения лиц духовного звания о назначении на службу).

Евлогий, митр. Путь моей жизни. М.: Московский рабочий, 1994. С. 18.

Из истории провинциального духовенства: Записки священника В. Ф. Владиславлева… С. 269.

Беллюстин И. С.] Описание сельского духовенства. Париж ; Берлин; Лондон, 1858. (Русский заграничный сборник). С. 69.

Там же. С. 72. О широко распространенных требованиях государственного жалованья среди приходских священнослужителей в середине XIX века см.: Freeze G. The Parish Clergy. P. 271.

38 188 приходов в 1904 году. См.: Freeze G. The Parish Clergy. P. 453.

Федоров В. А. Русская православная церковь и государство: Синодальный период, 1700–1917. М.: Русская панорама, 2003. С. 42.

Леонтьева Т. Г. Вера и прогресс. С. 29.

Рожков В., прот. Церковные вопросы в Государственной Думе. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2004. С. 256.

Алексеева С. И. Святейший Синод в системе высших и центральных государственных учреждений пореформенной России, 1856–1904. СПб.: Наука, 2006. С. 26.

Там же. С. 46.

Freeze G. Handmaiden of the State? The Church in Imperial Russia Reconsidered // Journal of Ecclesiastical History. 1985. Vol. 36. P. 82–102.

Ibid. P. 88.

Freeze G. Bringing Order to the Russian Family: Marriage and Divorce in Imperial Russia, 1760–1860 // Journal of Modern History. 1990. Vol. 62. № 4. P. 709–746.

Etkind A. Internal Colonization: Russia’s Imperial Experience. Malden, MA: Polity, 2011. P. 145–149. [Русский перевод: Эткинд А. Внутренняя колонизация. Имперский опыт. М.: Новое литературное обозрение, 2013.]

Цит. по: Бабкин М. А. Духовенство Русской православной церкви. С. 88.

Алексеева С. И. Святейший Синод. С. 27–28.

Bogolepov A. A. Church Reforms in Russia, 1905–1918 // St. Vladimir’s Quarterly. 1966. Vol. 10. P. 44–66.

Алексеева С. И. Святейший Синод. С. 45.

Там же. С. 42.

Грабко М. Е. Деятельность Русской православной церкви. С. 72.

Freeze G. The Russian Levites: Parish Clergy. P. 72.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 475. Д. 14. Л. 189.

Пример такого заключения и его экономических последствий для семьи дьякона см. в: ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 10188 (Дело о разделе братских доходов между членами причта села Губин-Угол Корчевского уезда. 1903).

Freeze G. The Parish Clergy. P. 27–28.

Заозерский Н. А. О церковной власти: Основоположения, характер и способы применения церковной власти в различных формах устройства церкви по учению православноканонического права. Сергиев Посад: 2‑я типография А. И. Снегиревой, 1894. С. 204–205.

Леонтьева Т. Г. Вера и прогресс. С. 46.

Фирсов С. Церковь в Империи: Очерки из церковной истории эпохи Императора Николая II. СПб.: Сатис; Держава, 2007. С. 22.

Список благочинных Московской епархии с распределением благочиний города Москвы на отделения, а благочиний уездных на округа // Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1907. 30 сентября. С. 270.

Федоров В. А. Русская православная церковь и государство. С. 21.

Wallace S. D. Russia on the Eve of War and Revolution / Ed. C. E. Black. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1961. P. 377.

См.: ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 34393. Л. 1–157 об. (Сведения о состоянии церквей и благочинных округов Тверской губ. 1905–1906); Д. 34398. Л. 1–119 (Сведения о состоянии церквей и благочинных округов Тверской губ. 1906).

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 475. Д. 17. Л. 14 об. (Дело по прошению заштатного священника Михаила Нежданова о снятии с него сана, 1905).

Freeze G. The Russian Levites. P. 30–31; Бабкин М. А. Духовенство Русской православной церкви. С. 62.

Freeze G. The Parish Clergy. P. 130.

Баженов В., свящ. Желателен-ли тип современных пастырей, как общественных деятелей? // Тверские епархиальные ведомости. 1914. Апрель. С. 310–311.

Там же. С. 311.

Там же.

Freeze G. The Russian Levites. P. 114.

Леонтьева Т. Г. Вера и прогресс. С. 37.

Этот вопрос обсуждался в прениях о земском налогообложении церковного имущества. См., например: ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 9079. Л. 34–34 об. (О земских налогах).

ГАТО. Ф. 318. Оп. 1. Д. 654. Л. 1. 5 (Дело об открытии попечительства о бедных духовного звания. 1823).

Барсов Т. Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного исповедания. СПб.: Синодальная типография, 1885. С. 177.

Барсов Т. Сборник. С. 178.

Там же. С. 177–178.

Там же. С. 181.

Там же. С. 183. Цитата – из 1 Тим 5:4. Полный текст стиха в синодальном переводе: «Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу». – Прим. пер.

Там же. С. 184.

ГАТО. Ф. 318. Оп. 1. Д. 654. Л. 5.

См.: Земское самоуправление в России, 1864–1918: В 2 т. / Под ред. Н. Г. Королевой. М.: Наука, 2005; Burbank J. Russian Peasants Go to Court: Legal Culture in the Countryside, 1905–1917. Bloomington: Indiana University Press, 2004; Balmuth D. Origins of the Russian Press Reform of 1864 // Slavonic and East European Review. 1969. № 47 (109). P. 369–388.

Леонтьева Т. Г. Вера и прогресс. С. 33.

Cunningham J. A Vanquished Hope. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1981. P. 183.

Freeze G. The Parish Clergy. P. 230–233.

Полувековой юбилей Общества Любителей Духовного Просвещения. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1913. С. 19–21.

Пастырские собрания // Прибавления к церковным ведомостям. 1908. 12 января. С. 54.

Беляев В., Викторов А., Мансуров М. Епархиальные съезды. Сборник действующих законоположений об епархиальных съездах. Их практика за 1903–1907 гг. Предстоящая реформа съездов. Приложения. СПб.: Берег, 1908. С. 7–8.

Богоявленский В. Епархиальные съезды духовенства: Их деятельность и значение. Сочинение кандидата богословия священника Василия Богоявленского // Бесплатное приложение к Омским епархиальным ведомостям за 1902 г. С. 103.

Там же. С. 111.

Пастырские собрания. С. 53–55.

Оригинальное название этих пенсионных фондов – эмеритальные кассы (от лат. emeritus – заслуженный). Подробнее о них см.: Мышцын В. Н. Эмеритальные кассы духовенства // Богословский вестник. 1900. Т. 1. № 4. С. 731–754. – Прим. ред.

Устав эмеритальной кассы духовенства Московской епархии // Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1906. 13 августа. С. 71; Леонтьева Т. Г. Вера и прогресс. С. 31.

Имеются в виду епархиальные попечительства о бедных духовного звания, санкционированные императором 12 августа 1823 года. О них см. выше в настоящем параграфе. – Прим. ред.

Пастырские собрания // Прибавления к церковным ведомостям. 1908. 12 января. С. 71.

Соображения о возможном расширении и оживлении деятельности эмеритальной кассы духовенства Московской епархии // Московские церковные ведомости. 1905. 17 апреля. С. 192–193.

Леонтьева Т. Г. Вера и прогресс. С. 32.

Устав Московского епархиального церковно-свечного завода // Московские церковные ведомости. 1905. 16 января. С. 10–12.

Об утверждении инструкций настоятелям церквей // Московские церковные ведомости. 1901. 19 августа. С. 79–80.

Об этом пишет и Богоявленский: Богоявленский В. Епархиальные съезды духовенства. С. 11.

Freeze G. The Parish Clergy. P. 334–336.

Богоявленский В. Епархиальные съезды духовенства. С. 113.

Барсов Т. Сборник. С. 367–384.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 506. Д. 292. Л. 1 (По прошению прихожан Николаевской села Чашникова церкви, об отводе от них священника Иоанна Орлова).

Евлогий, митр. Путь моей жизни. С. 136.

ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 34382. Л. 3 об. (Дело с представлением протоколов съезда Тверского епархиального духовенства. 1901–1902).

О примерах личных пожертвований священнослужителей на съездах духовенства для восполнения дефицита финансирования см.: ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 550. Д. 239. Л. 12 (Протокол заседания общеепархиального съезда благочинных 1908 года). См. также: ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 9084. Л. 1–2 об. (С протоколом съезда духовенства 5 округа Тверского уезда о добровольном его самообложении себя сбором в пользу вдов и сирот округа. 1910).

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 550. Д. 239. Л. 142–144 (Протоколы заседаний общеепархиального съезда благочинных 1908 года).

Balzer H. Introduction // Russia’s Missing Middle Class: The Professions in Russian History / Ed. H. Balzer. New York: M. E. Sharpe, 1996. P. 12.

Lindenmeyr A. Poverty Is Not a Vice. P. 57–60.

Полувековой юбилей Общества Любителей Духовного Просвещения.

Коялович М. Литовская церковная уния. Т. 2. СПб.: Странник, 1861. С. 84.

Кравченко О. В. Церковные братства: История и историография // Провинциальное духовенство дореволюционной России: Сборник научных трудов всероссийской заочной конференции / Под ред. Т. Г. Леонтьевой. Тверь: Славянский мир, 2006. С. 248–249.

Обзор деятельности ведомства православного исповедания за время царствования императора Александра III. СПб.: Синодальная типография, 1901. С. 311.

Папков А. Церковные братства: Краткий статистический очерк о положении церковных братств к началу 1893 года. СПб.: Синодальная типография, 1893. С. 11–12, 44–45.

Там же. С. 11.

Например, сведения о братстве, основанном в Московской епархии в 1884 году: ЦИАМ. Ф. 1408. Оп. 1. Д. 1. Л. 1–3 об. (Соколовское свято-покровское православное братство).

Пример такого братства см. в: ГАТО. Ф. 644. Оп. 1. Д. 430 (Журналы совета братства князя Михаила Ярославича Тверского за 1896–1897).

Например, оказание финансовой поддержки мусульманам, принявшим православие: ЦГАРКаз. Ф. 358. Оп. 1. Д. 3. Л. 54 (Отчет о деятельности Казанско-Богородичного братства Туркестанской епархии за 1888 год).

См. ответ одного благочинного на запрос крупнейшего тверского братства о местных благотворительных организациях и обществах трезвости в его районе: ГАТО. Ф. 644. Оп. 1. Д. 438. l. 2 (Дело об открытии обществ трезвости в Тверской губ. 1910).

ЦИАМ. Ф. 1793. Оп. 1. Д. 15. Л. 1–4 об. (Журналы заседаний Совета братства о денежных пособиях ученикам духовных училищ за 1890/91 годы).

Подобная ситуация описана в: Егорова Л. А. Благотворительность православных братств Костромской губернии // Благотворительность в России: Исторические и социально-экономические исследования / Под ред. О. Л. Лейкинда и др. СПб.: Изд-во Новикова, 2004. С. 195.

Папков А. Церковные братства. С. 14–45.

См.: Жукова А. Л. Выработка консервативной концепции местного управления в России: Комиссия М. С. Каханова, 1881–1885 // Земское самоуправление в России, 1864–1918 / Под ред. Н. Г. Королевой. М.: Наука, 2005. Кн. 1. С. 235–248.

Жукова А. Л. Выработка консервативной концепции. С. 239.

Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора. С. 31.

Полунов А., Соловьев И. Историческое введение // Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе / Под ред. А. Полунова и И. Соловьева. М.: Общество любителей церковной истории, 2004. Ч. 1. С. 11.

Победоносцев К. П. Церковь и государство // К. П. Победоносцев, pro et contra: Личность, общественно-политическая деятельность и мировоззрение Константина Победоносцева в оценке русских мыслителей и исследователей / Под ред. Д. К. Бурлаки. СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного института, 1996. С. 86.

Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора. С. 26.

Победоносцев К. П. Церковь и государство. С. 92.

Freeze G. The Parish Clergy. P. 414.

Беляев В., Викторов А., Мансуров М. Епархиальные съезды. С. 8. См. также: Мраморнов А. И. Духовная семинария в России начала XX века: Кризис и возможности его преодоления. Саратов: Научная книга, 2007. С. 47.

Wheatcroft S. G. The 1891–92 Famine in Russia: Towards a More Detailed Analysis of Its Scale and Demographic Significance // Economy and Society in Russia and the Soviet Union, 1860–1930: Essays for Olga Crisp / Ed. L. Edmondson. New York: St. Martin’s, 1992. P. 44–64.

Figes O. A People’s Tragedy: The Russian Revolution 1891–1924. New York: Penguin Books, 1996. P. 157–158.

Robbins R. G. Famine in Russia, 1891–1892: The Imperial Government Responds to a Crisis. New York: Columbia University Press, 1975. P. 173.

Ibid. P. 24.

Всеподданнейший отчет Обер-прокурора Святейшего синода по ведомству православного исповедания за 1890–1891 годы. СПб.: Синодальная типография, 1893. С. 337, 342; Robbins R. G. Famine in Russia. P. 103.

Московское епархиальное издание сообщало о создании братств помощи голодающим в Новгороде, Пскове и Санкт-Петербурге. См.: Внутренние известия // Московские церковные ведомости. 1891. 28 июля. С. 418.

Всеподданнейший отчет за 1890–1891 годы. С. 334–336.

Внутренние известия // Московские церковные ведомости. 1891. 18 августа. С. 446.

Всеподданнейший отчет за 1890–1891 годы. С. 338.

Епархиальные комитеты в Москве и их действия // Московские церковные ведомости. 1891. 29 сентября. С. 512–514.

Всеподданнейший отчет за 1890–1891 годы. С. 337–338; Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1891. 8 сентября. С. 76.

Robbins R. G. Famine in Russia. P. 55.

ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 13. Л. 25 (Сборник бумагам с ведомостями о поступлении, отправке и наличности пожертвований хлебом поступавших в склады Епархиального и уездных комитетов Тверской епархии в пользу бедствующего населения постигнутых неурожаем губерний).

ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 28. Л. 116–117 об. (Правила для руководства уездным комитетам, благочинным и причтам церквей по сбору, хранению и отсылке пожертвований в пользу бедствующего населения постигнутых неурожаем губерний).

Robbins R. G. Famine in Russia. P. 52.

ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 3. Л. 26–27 (Дело по Новоторжскому уездному комитету).

Там же. Д. 1. Л. 7 (Дело по Бежецкому уездному комитету для сбора пожертвований в пользу голодающего населения постигнутых неурожаем губерний).

Я благодарен моему коллеге Джону Коркорану за эту архивную справку, в которой приводится пример земской коррупции во время войны: Государственный архив Пензенской области (ГАПО. Ф. 11. Оп. 1. Д. 40. Л. 43. Л. 115).

ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 1. Л. 25.

ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 1. Л. 26 об. – 27.

Там же. Л. 19–21.

Там же. Д. 10. Л. 14–16 об. (Дело о поступивших пожертвованиях).

Там же. Д. 13. Л. 53 об.

Московские церковные ведомости. 1891. 8 сентября. С. 686.

Внутренние известия // Московские церковные ведомости. 1891. 1 декабря. С. 660.

Robbins R. G. Famine in Russia. P. 97–101.

ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 19. Л. 85 (Дело расходные документы).

Свидетельство об этом: Там же. Л. 1–85.

Robbins R. G. Famine in Russia. P. 103.

Копию этого циркуляра можно найти в: ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 28. Л. 107 (Ведомость о движении сумм).

ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 13. Л. 83, 103 об.

Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1892. 23 августа. С. 173–175.

Robbins R. G. Famine in Russia. P. 108.

Всеподданнейший отчет за 1890–1891 годы. С. 339.

Беляев В., Викторов А., Мансуров М. Епархиальные съезды. С. 15.

Чехов А. П. Кошмар // Избранные произведения: Рассказы и повести. М.: Гос. изд-во художественной литературы, 1960. Т. 1. С. 168.

Smith A. K. For the Common Good and Their Own Well-Being: Social Estates in Imperial Russia. New York: Oxford University Press, 2015. P. 153–154.

Bonnell V. E. Roots of Rebellion: Workers’ Politics and Organizations in St. Petersburg and Moscow, 1900–1914. Berkeley: University of California Press, 1999. P. 451–454.

См., например: Engelstein L. Moscow, 1905: Working-Class Organization and Political Conflict. Stanford, CA: Stanford University Press, 1982. P. 8.

Грабко М. Е. Деятельность Русской православной церкви. С. 35.

Там же. С. 27–31.

ЦИАМ. Ф. 1408. Оп. 1. Д. 1. Л. 1–3 об. (Соколовское свято-покровское православное приходское братство).

ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 34398. Л. 21 (Сведения о состоянии церквей и благочинных округов Тверской губ.).

О. Е. В. Кременский (некролог) // Московские церковные ведомости. 1903. 3 августа. С. 404.

ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 8807. Л. 1–1 об. (По прошении московских мещан Ивана Зайцева и Евдокии Журавлевой о пожертвовании ими Госуд. 4% ренты в 1000 рублей в пользу бедных прихожан церкви села Красного Калязинского уезда. 1909).

Там же. Д. 8186. Л. 1–6 (Дело о беспорядках в Старицкой Латыгинской богадельне).

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 551. Д. 165. Л. 1–11 (Дело об утверждении проекта устава братства святой равноапостольной Марии Магдалины в г. Рузе).

Протокол съезда духовенства Московской епархии 1892 года // Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1892. 29 ноября. С. 230.

Михаил, архим. Епископ и епархиальные съезды // Церковный вестник. 1905. 7 июля. С. 834.

См., например: ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 550. Д. 239. Л. 112–113 (Протоколы заседаний общеепархиального съезда благочинных 1908 года).

Этот феномен обсуждается в публикации: Пастырские собрания // Прибавление к церковным ведомостям. 1908. 12 января. С. 54.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 550. Д. 239. Л. 142.

Беляев В., Викторов А., Мансуров М. Епархиальные съезды. С. 24–26.

Так цель противников была охарактеризована в статье, написанной в защиту съездов. Михаил, архим. Епископ и епархиальные съезды // Церковный вестник. 1905. 7 июля. С. 835.

Беляев В., Викторов А., Мансуров М. Епархиальные съезды. С. 27.

Пастырские собрания // Прибавления к церковным ведомостям. 1908. 12 января. С. 54–56. Об Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения см.: Hedda J. His Kingdom Come. P. 86–105.

Пастырские собрания. С. 57–59.

Там же. С. 57.

Фирсов С. Церковь в Империи. С. 14–15.

Там же. С. 15–31.

См., например: Ц. В. Нужна ли цензура проповедей? // Псковские епархиальные ведомости. 1905. 15–31 октября. С. 391.

Hedda J. His Kingdom Come. P. 157.

Ibid. P. 154–158.

Полунов А., Соловьев И. Историческое введение // Отзывы епархиальных архиереев. Т. 1. С. 12; Cunningham J. A Vanquished Hope. P. 133–136.

Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Т. 2. С. 394.

Определения Святейшего Синода // Церковные ведомости. 1905. 26 ноября. С. 523–525.

Пирумова Н. М. Земское либеральное движение: Социальные корни и эволюция до начала XX века. М.: Наука, 1977. С. 49.

Emmons T. The Beseda Circle, 1899–1905 // Slavic Review. 1973. Vol. 32. № 3. P. 463; Porter T. E. The Zemstvo and the Emergence of Civil Society in Late Imperial Russia 1864–1917. San Francisco: Mellon Research University Press, 1991. P. 44.

Hedda J. His Kingdom Come. P. 141–145.

Ascher A. The Revolution of 1905: Russia in Disarray. Stanford, CA: Stanford University Press, 1988. P. 90–95; Idem. The Revolution of 1905: Authority Restored. Stanford, CA: Stanford University Press, 1992. P. 241–243.

Ascher A. The Revolution of 1905: Authority Restored. P. 170–171.

Грабко М. Е. Деятельность Русской православной церкви в рабочей среде. М.: ПСТГУ, 2017. С. 40.

Фирсов С. Церковь в Империи. С. 14–15.

Ascher A. The Revolution of 1905: Russia in Disarray. P. 183; Nish I. The Origins of the Russo-Japanese War. New York: Longman, 1985. P. 207.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 546. Д. 15. Л. 1–2 (Дело о наведении справок о наличии мест в учреждениях, подведомственных МДК, для раненых русско-японской войны).

Там же. Л. 1.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 546. Д. 15. Л. 9–19.

Там же. Л. 40–40 об.

Там же. Л. 26.

Там же. Л. 125–125 об.

Там же. Л. 125, 139–140.

Примеры антихолерных мероприятий приходского духовенства в Твери и в Москве см. в: ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 9075. Л. 1–5 (Дело по отношению Тверского Губернатора, о назначении представителя для участия в заседаниях Губернской Санитарно-Исполнительной Комиссии, в виду объявления губернии угрожаемой по холере, 1910); ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 550. Д. 130. Л. 1–15 (Дело о порядке распространения среди населения Московской губ. мер по предупреждению эпидемии холеры, 1908).

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 546. Д. 15. Л. 119–120 об.

Сообщения о насилии по отношению к духовенству и вандализме в отношении храмов в Твери см. в: ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 34393. Л. 21 об., 137, 157 (Сведения о состоянии церквей и благочинных округов Тверской Губ. 1905–1906).

ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 34393. Л. 147.

Там же. 146 об.

Митрополит Евлогий описывает сожжение сарая, принадлежавшего его отцу, приходскому священнику: Евлогий, митр. Путь моей жизни. С. 19.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 550. Д. 158. Л. 1–3 (Дело о предоставлении благочинным Московской епархии сведений о наличии детей низших служащих ведомства православного вероисповедания, пострадавших от анархистов-грабителей для помещения их в приют).

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 550. Д. 158. Л. 70.

Там же. Л. 9.

Там же. Л. 22, 75.

ЦИАМ. Ф. 431. Оп. 1. Д. 225. Л. 1–90 об. (Московский епархиальный комитет по оказанию помощи пострадавшим при беспорядках в Москве в декабре 1905 года). См. также: Там же. Ф. 203. Оп. 550. Д. 91 (Дело по сбору пожертвований в пользу пострадавших от беспорядков в г. Москве).

О сборе пожертвований в пользу пострадавших от неурожая // Церковные ведомости. 1905. 26 ноября. С. 526.

Распоряжения епархиального начальства. О производстве сбора в пользу голодающих // Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1905. 6 ноября. С. 418.

Например, комитет города Осташкова Тверской губернии сообщил епархиальному комитету, что отправил в Воронеж в апреле 1907 года 25 рублей: ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 24. Л. 15 (Наряд бумаг о предоставлении благочинными разных уездов списки и деньги собранные в церквах в пользу населения губерний пострадавших от неурожая).

От комитета для сбора пожертвований в Московской епархии на нужды голодающих // Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1905. 6 ноября. С. 420.

ЦИАМ. Ф. 2171. Оп. 1. Д. 1. Л. 1–18, 29–114, 213–425 (Епархиальный комитет по оказанию помощи голодающим г. Москвы); ГАТО. Ф. 886. Оп. 1. Д. 30. Л. 1–25 об. (Отрывок из приходской денежной книги о поступлении на голодающих в пользу духовенства и мирян денежных сумм).

ЦИАМ. Ф. 2171. Оп. 1. Д. 1. Л. 20–26 об.

Там же. Л. 209.

Там же. Л. 183.

Там же. Д. 4. Л. 3 (Дело о сборе пожертвований в пользу голодающих).

Там же. Л. 212–212 об.

ЦИАМ. Ф. 2171. Оп. 1. Д. 1. Л. 27–28.

Там же. Д. 4. Л. 5.

Московские церковные ведомости. 1908. 31 мая. С. 561.