24. В былые времена сочинялись множество поэм и сказаний, и авторитетное знание обреталось учащимися, что усиливало их способности.

25. Множество великих поэтов жило в прошлом, живут сейчас и появятся в будущем. Я воздаю хвалу всем им.

26. Поэты – это форма мудрости, подобно "Гуру Богов " (Брихаспати). Веды и другие писания говорят их словами и устами.

27. Благодаря их самоотверженным усилиям многие учения стали доступными для нас. В конечном итоге именно поэты излагают нам конечную Истину без каких-либо сомнений.

28. Поэты подобны облакам дождя, изливающим на нас нектар бессмертия. Можно сказать, что они подобны быстротечным рекам девяти типов эмоций(*9), выраженных в литературе или переполненным озерам счастья.

29. Они – поистине сокровищница силы проницательности и различения, проявившейся в человеческой форме. Они переполнены мыслями о Реальности.

30. Они – краеугольный камень " изначальной силы проявления" (Адишакти). По сравнению с ними все остальные вещи кажутся бесполезными. Только благодаря огромной удаче они проявились в человечестве.

31. Они подобны кораблям, переполненным счастьем вдохновения, всегда предлагают человечеству множество путей познания.

32. Они – богатство Реальности. Они – реализация собственной божественной природы йогов, высший плод преданности.

33. Они – величие Бога (Ишвары), который превосходит пространство, а их поэтические композиции более выразительны, чем сотворённая вселенная.

34. Пусть будет достаточно подобных размышлений. Поэты – это поддержка мироздания. Я возношу хвалу и простираюсь в почтении всеми восемью частями тела(*10) перед ними.

Так заканчивается седьмая глава первой части Дасбодх под названием " Восхваление Поэтов".

9*) девять типов эмоций согласно ведической литературе: любовь, радость, удивление, смелость, спокойствие, грусть, страх, гнев и отвращение.

10*) восемь частей тела: две ступни, два колена, две руки, туловище и лоб, лежащие на земле.

Часть первая, глава восьмая

Восхваление Аудитории

ШриРам:

1. А сейчас я склоняюсь перед присутствующими. Освобождение легко достигается здесь в аудитории, когда господь Вселенной (Джагадиша) сам ожидает нас с любовью.

2. Господь сказал Нараде (великому преданному Нарайаны, Господа Вишну) : " Моё место не на небесах (Вайкунтха, обитель Вишну) и не в сердцах йогов. Я обитаю там, где мои преданные поют мне хвалу".

3. Поэтому собрание преданных – это Наивысшее. Бог говорит: " Моя обитель там, где мои преданные повторяют и воспевают мои имена громко радостными голосами".

4. Обитель Бога там, где преданные воспевают Его славу с великой любовью, где рассказываются истории о Его деяниях, где играет музыка в Его честь, где непрерывно обсуждается и слушается ведическое знание.

5. Там где превозносятся качества Бога и даются многочисленные комментарии , где обсуждаются различные аспекты науки Само-осознания, там есть обитель Всевышнего.

6. Бог пребывает там, где многие сомнения устраняются, а подозрения рассеиваются, где царит удовлетворение ума, сосредоточенного на объекте медитации через искусную игру тщательно подобранных слов.

7. В таких собраниях преданные полны любви и самоотдачи, доброжелательны, глубокомысленны, добродетельны по своей природе (саттвичные, обращенные к духовности). Они поют восхитительные песни, полные глубоким чувством самоотдачи.

8. Преданные ответственны, хорошо воспитаны, щедры и находятся на правильном пути. Они благочестивы, милосердны, чисты в своих помыслах и добры в делах.

9. Они являются йогами свободными от гнева, аскеты, дисциплинированные в тапасе, те , кто не привязан и отбросил все желания, кто уединился в лесу.