10. Некоторые из них являются отреченными (саньясинами) со спутанными волосами, следующие школе Натхов, другие носят на лице отметку Вишну (вайшнавы), другие молодые приверженцы целибата (брахмачайрья), иные великие мастера йоги (йогешвары).

11. Некоторые беспрерывно повторяют мантры, другие совершают паломничество к святым местам, другие опытные йоги, способные контролировать свои умы в такой степени, что могут жить как обычные люди в толпе, оставаясь незатронутой ей.

12. Некоторые являются совершенными (сидхами), другие святые (садху), другие ученики (садхаки). Иные – настоящие мастера по декламации мантр, иные – преданные почитатели божеств, сами полны божественных качеств.

13. Они – святые, добродетельные и знатоки. Они сведущи в ведической литературе и духовных науках. Среди них есть много высоко интеллигентных личностей, обладающих всеобъемлющим знанием, чьи действия безупречно чисты.

14. Существует много великих йогов, мудрецов (риши), экспертов и авторитетов. Они – проницательные и искусные поэты, те, кто победили непоседливый ум, всегда пребывающие в тишине и спокойствии.

15. Они – знатоки Брахмана и Самости, те, кто понимает природу высшей Реальности и природу тела. Они – ученики йогической науки и те, кто достиг совершенства в йогической аскезе и больше не вовлекаются в дела этого мира.

16. Они – ученые и рассказчики древних мифологических историй (Пуран), образованные священники, сведущие в рецитации Вед, а так же знатоки древних ритуалов Яджур Веды (раздел Вед, содержащий инструкции по различным ритуалам).

17. Они – добродушные и благожелательные слушатели. Некоторые из них выполняют огненные ритуалы, другие занимаются целительством и медициной, иные благотворительностью.

18. Одни из них обладают знанием трех времен (прошлое, настоящее и будущее), другие несмотря на свои величайшие познания не имеют и тени гордости или ожиданий.

19. Они полны миром, состраданием, всепрощением и благостью. Они наполнены качеством саттвы, их умы чисты и полны знания (Джняны).

20. Некоторые лидеры собрания безукоризненно различают постоянное от непостоянного. Их величие божественно. Как я могу описать их?

21. Когда такие люди собираются, чтобы услышать наставления о " Высшем Смысле" (Парамартха, Высшая Истина), тогда путь познания будет легок и без усилий.

22. В такой аудитории находятся люди с лучшими качествами. Они мирные, приятные, всегда счастливы и свежи.

23. Есть люди, обладающие знанием различных искусств, наделенные от Бога особыми качествами. Они вдохновляют всех присутствующих.

24. Некоторые вовлечены в мирскую жизнь, тогда как другие повернулись спиной к миру. Есть те, кто ведет семейную жизнь, тогда как другие остаются в одиночестве, оставив семейную жизнь и живут как отшельники и аскеты.

25. Они – молодые и старые, мужчины и женщины, и все они непрерывно медитируют на Господа Вишну (Высшее Сознание) внутри себя.

26. Таковы люди Бога. Им я выражаю свое почтение. Благодаря им мы испытываем глубокое удовлетворение.

27. Я склоняюсь перед теми, кто собирается в аудитории, где восхваление возлюбленного Господа не прекращается.

28. Там, где имеются изображения Бога, достигается умиротворение. Это подтверждено во многих текстах, данными нам святыми.

29. В эту Кали Югу именно через воспевание хвалы Богу и слушание историй о Боге в собрании устраняются и рассеиваются множество сомнений.

Так заканчивается восьмая глава первой части Дасбодх под названием " Восхваление Аудитории".

Часть первая, глава девятая

Восхваление Высшего Смысла

ШриРам:

1. Сейчас я восславлю " Высшую Истину" (Парамартха), которая есть природа высшей благости искателей. Во всех видах йоги она является самым могущественным средством освобождения.