3. Самадхи при жизни и после смерти

Дживанмукти – это самадхи при жизни. Сознание полностью пробуждённое, но продолжающее функционировать в теле. Такой человек живёт в мире, но не отождествляется с ним.

Видеха мукти – самадхи после смерти. Сознание окончательно сливается с Абсолютом, не возвращаясь в цикл рождений. Это освобождение, превосходящее даже внутренний мир йогина.

4. Пути к самадхи

Самадхи – это не прыжок в неизвестность, а плод системной практики:

дхарана – одноправленная концентрация внимания,

дхьяна – непрерывное медитативное осознавание,

пратьяхара – отстранение чувств от внешнего,

самьяма – слияние концентрации, медитации и прозрения,

осознанность в быту – перенос чистоты восприятия в каждое действие.

Саттваваджая не ограничивает самадхи подушкой для медитации. Это не цель, а побочный эффект очищенного ума и настроенной буддхи.

5. Самадхи как союзник сознания

Ум – не враг. Но он становится препятствием, когда наполнен раджасом (беспокойством, стремлением) и тамасом (тяжестью, иллюзией). В Саттваваджая ум не подавляется, а очищается. Когда гуна саттвы преобладает, ум становится прозрачным, как чистый кристалл. Он уже не искажает свет сознания, а проводит его.

Самадхи – это когда ум перестаёт быть шумом и становится ясным зеркалом.

Самадхи – не бегство от жизни, а полное возвращение к её сути. В этом состоянии даже обычные дела становятся осознанными, мир наполняется светом, и страдание теряет власть над душой.

Так самадхи становится не исключительным опытом, а способом быть – в свете, в знании, в Истине.

Иногда мы усложняем путь к просветлению, считая его труднодостижимым, будто бы нужно пройти через годы практик, усилий и внутренней борьбы. Но, достичь освобождения легче, чем пошевелить пальцем. Для движения пальцем нужно напрягаться, совершать усилие. А чтобы осознать себя Брахманом, источником всего, нужно лишь перестать напрягать сознание – прекратить постоянную привычку удерживать в уме идеи о себе, о мире, о своих ролях и объектах.

Большую часть времени наше сознание вынуждено работать: удерживать память о себе как об отдельном существе, поддерживать образы объектов, связи между ними. Мы так привыкли генерировать поток мыслей, что забываем: всё это – лишь миражи, возникающие в просторе сознания, но не имеющие самостоятельной реальности.

Освобождение не требует усилий. Нужно только отпустить, разрешить себе увидеть, что всё, за что мы держимся, – это временные образы, поддерживаемые привычкой к отождествлению. Достаточно раз за разом задавать себе вопрос – «кто я?» – и через внутреннее размышление осознать, что все объекты восприятия, все мысли, все роли – просто всплески на поверхности изначального света, которым ты и являешься.

Позволь себе отпустить напряжение, отказаться от избыточных усилий удержания в сознании памяти об объектах. Пойми, что всё это – лишь миражи в тебе самом. Освобождение – это не достижение, а возвращение к тому, что есть всегда.

Сила и её развитие:

1. Джнана – Что развивает: Ясное знание – Инструменты: Чтение, беседы, размышления

2. Буддхи – Что развивает: Способность различения – Инструменты: Самоанализ, осознанные выборы

3. Дхайрья – Что развивает: Терпение и стойкость – Инструменты: Принятие, наблюдение

4. Смрити – Что развивает: Память о истине – Инструменты: Мантра, санкальпа, медитация

5. Самадхи – Что развивает: Слияние с реальностью – Инструменты: Осознанность, концентрация

Эти пять сил – это не отдельные упражнения.

Это единый процесс трансформации, в котором ум очищается, укрепляется и становится каналом для света сознания.