В Ирландии древние кельты праздновали праздник Огня Самайн на холме Уорда, также известном как Тлахтга, расположенном в долине реки Бойн в графстве Мит в Ирландии примерно в 12 милях от холма Тара.

Рис. 7 Ньюгрейндж

Рис. 8 Холм Тлахтга

Согласно легенде, во времена Туата Де Дананн холм получил своё название от богини солнца по имени Тлахтгла. Она была дочерью друида Мога Руита. По одной из легенд Тлахтга умерла, рожая трёх сыновей (Дорба, Куму и Муакта), и была похоронена на этом холме. В её честь и зажигали костры на этом месте. Главная церемония, проводимая в Тлахтге каждый год, – это зажигание зимних костров каждый Самайн в честь богини.

По словам Джеффри Китинга, ирландского летописца XVII века, Туатал Текмар (полулегендарный верховный король) построил городище Тлахтгла. Китинг рассказывает, как здесь, на Тлахтге, во время Самайна и зародился праздник огня, о чём он и писал в своей книге «История Ирландии»:

Менее чем в 30 милях от туда находится холм Тара, ещё одно огромное мегалитическое сооружение, известный как традиционная духовная и политическая столица Ирландии.

Старейшим мегалитическим сооружением в Таре является курган Заложников или коридорная гробница, построенный между 3350 и 2800 годами до н. э. Дверной проём в гробницу обрамлён неукрашенными стоячими камнями. Это позволяет восходящему солнцу светить в проход, освещая камеру внутри, по утрам в Самайн.

Когда?

Первоначально Сауин, согласно кельтскому календарю, приходился на 17 день второго лунного месяца после Осеннего Равноденствия.

Рис. 9 Курган Заложников (вид снаружи)

Рис. 10 Курган Заложников (вид изнутри)

Более поздний обычай, сохранившийся поныне, предписывает отмечать этот праздник в ночь с 31 октября на 1 ноября.

Третья традиция советует отмечать его, когда солнце достигает 15^>0 Скорпиона, так называемой, точки Аватары. Это точка Орла, в которой высвобождается энергия, собранная в период Осеннего Равноденствия. Обычно это 7 ноября.

В этот день, как было сказанно выше, кельты отмечали окончание летнего периода и начало зимнего, длящегося до майского Праздника Костров (Бэлтейн). Один из вариантов значения слова «Сауин» как раз и обозначает «конец лета».

Позднее, благодаря делению года на четыре части, Сауин превратился в «конец осени».

Из истории и фольклора известно, что празднованию Самайна посвящён один из ключевых кельтских эпосов «Разрушение дома Да Дерга», где описывается разрушение и возрождение миропорядка в образе ритуальной гибели короля во время поединка с предводителем тёмных сил, последующее воскрешение монарха и восстановление миропорядка вещей.

В своих монархах кельты видели не только воинов и правителей, но и сакральную высшую власть, свято веря во взаимосвязь правящей династии и общего миропорядка.

Символом королевской власти были священные дубы. Мощный ствол с расходящимися от него во все стороны ветвями, как нельзя лучше соотносился с кельтскими представлениями об общественном устройстве.

Рис. 11 Разрушение дома Да Дерга

Рис. 12 Священные дубы и друиды

Естественно, что в циклическом, связанном с природными явлениями, круге кельтских верований пленение короля ассоциировалось с наступлением зимы – царства тьмы.

Из различных письменных источников известно, что в эту ночь, как и на другие праздники Колеса Года, во всех домах тушили все огни, и друиды возжигали новый огонь – огонь тёмной половины года, огонь зимы.

Много верований было связано с тем, что законной властью будет обладать тот, кто первым зажжёт ритуальный, «правильный», огонь в эту ночь, поэтому под страхом смерти запрещалось после захода солнца зажигать любой огонь раньше Огня Короля.