Средневековая книга сказок «Yellow Book of Lecan» сообщает, что простые люди называли его «Праздником Монгфинд», легендарной королевы-ведьмы, которая вышла замуж за короля Тары в старой Ирландии. В древнем календаре Колиньи, гравированном бронзовом изделии, датируемом I веком и выкопанном в 1897 году во Франции, Самайн называется Trinouxtion Samonii, или «Три ночи конца лета». Варианты написания слова Samhain включают Samain, Samuin и Samhuinn.

Произносится как «савин», «сауин», «соуин», «самайн».

У него много не только названий, но и несколько дат празднования и множество соответствий.

Что?

Аналогом Сауина-Самайна является другой великий «переломный момент года» – Белтейн или Ночь с 30 апреля на 1 мая, который знаменует начало лета и светлого периода года.

Чтобы понять значение этих сезонных праздников, жителям XXI века необходимо вернуться назад во времени, когда почти все люди жили в соответствии с циклом производства продуктов. В дохристианской Европе время начиналось в темноте, и каждый 24-часовой день начинался в сумерках. Самые важные праздники также отмечались вечером дня, предшествующего фактической дате перехода от одного сезона к другому. Это было связано с тем, что самым простым способом измерения течения времени было наблюдение за полным циклом луны – отсюда и произошло, как считают специалисты, английское слово «month».

В этих условиях Самайн был ничем иным, как концом лета и началом нового года. Он совпадал с периодом объединения стад для отстрела и загона, хранением урожая, а также с вытаскиванием на берег рыболовных судов и снастей с их последующим ремонтом. Даже войны официально прекращались в Самайн, в том числе и по причинам, связанным с погодой. Однако набеги, особенно на скот продолжались и достигали своего пика в период между Михайловым днём (29 сентября) и Мартином днём (11 ноября). В основном это происходило в приграничном регионе Шотландии, о чём свидетельствуют записи XVI века. Это было связано с тем, что стада в этот период сосредотачивались под навесом, и их легче было угнать, тогда как до Ламмаса (1 августа) скот был рассредоточен в укрытиях. Согласно одному официальному письму XVI века в Самайн «холмы хороши и сухи, а скот силён для вождения».

Интересен тот факт, что Самайн совпадает с началом сезона размножения диких свиней, который длится с ноября по январь. Таким образом, свинья, дикая или домашняя, была «жертвенным» животным Самайна, и именно свинья связана с данью от клиентов лордам: в ирландских юридических трактатах указывается, что «название еды, которую несут лорду перед Рождеством… – свинья Самайна». Католическая церковь добавила своё собственное объяснение, изобразив Святого Патрика, который отдал первую свинью Самайна Святому Мартину в благодарность за его пострижение.

Животных, которые не смогли бы пережить зиму, забивали на Самайн, чтобы съесть на общественных пиршествах, связанных с праздником.

Влияние скотоводства, жизни пастухов на календарь кельтов проявляется даже в терминах, используемых для описания еды: мясо называлось «зимней едой», а молочные продукты – «летней едой» или «белым мясом».

Рис. 2 Празднование Самайна

Время Самайна совпадало с доступностью больших запасов еды после сбора урожая, поэтому именно в этот период созывались политические собрания, проводились ярмарки и региональные рынки, организовывались скачки и другие соревнования, а также проводились религиозные ритуалы, чтобы отметить уход старого года.

Согласно ирландским источникам, Ассамблея Тары, резиденция Верховного короля Ирландии, самая важная из ярмарок, проводилась именно на Самайн. В это время года в большом количестве были доступны такие алкогольные напитки, как медовуха и пиво, поскольку этот период шёл сразу же за сбором урожая, порождая избыток зерна для производства алкоголя.