С гибелью такого великана жречество, в которое он входил, теряло один из своих элементов. Часто с собой в могилу эти великаны уносили артефакты (сакральное оружие), с которым они принимали последний бой. Не всегда это были сакральные мечи. Мечи, палаши чаще передавались жрецам–хранителям, чтобы когда-нибудь соединиться с новым великаном, который мог бы его поднять и использовать.

Согласно раскопкам, народы, поклонявшиеся гигантам – хаты, федерация Арцавы и ахейцы были неиндоевропейцами. Хотя сейчас потомков этих народов тоже относят к европеоидам.

Лезвие Порфириона.

Смертью смерть поправ.

Порфирионом звали одного из гигантов эллинской мифологии. Миф о сражении гигантов с пришедшими на их землю олимпийскими богами – Гигантомахия, хотя и принадлежит Элладе, до нас дошёл через римский пересказ Аполлодора. Современные раскопки частично подтверждают этот миф. Кроме того, благодаря раскопкам на Санторине, мы можем дополнить Аполлодора о жизни гигантов, оставивших там свой след до прихода Олимпийцев.

По преданиям, Порфирион сватался к богине Гере, возможно, он был её изначальным супругом, пока Гера не перешла под власть Зевса.

Греческий археолог С.Маринатос считает, что гибель дворцов и поселений была следствием грандиозного извержения вулкана на острове Фера (совр. Остров Санторин) в южной части Эгейского моря. После катастрофы остров, когда-то, видимо, густо заселённый, частично ушел под воду; некоторые учёные даже отождествляют его с легендарной Атлантидой. Кроме того, образовалось Мраморное море на территории Конфедерации Арцавы. Катастрофа была вызвана гибелью Порфириона. Взрыв же вулканов Саханда и Савалана, связанные с гибелью Гратиона, дали начало образованию озера Ван и большому ледниковому периоду.

Культ Порфириона в Средиземноморском бассейне известен во II тыс. до н.э. В более позднее время он вытесняется на север. Порфирион^>65: пор – в мифологии обских угров – фратрия медведей, путешествующая вместе с Мось^>66 (мош, моск культ молодого лося). Пор – культ белого медведя, возможно людоеда. Сюда относятся медвежьи пляски в лесу семи медведей. Порфириона часто называют царём великанов. Культ его относился к пеласгическим (древним), основной центр этого культа был на острове Фера. Хотя надо признать, что культ поклонения Феры был женский, видимо, Великой Богини – Геры^>67. Кроме того, Геру отождествляют с хатской богиней Варусемой. Это ни в чем не противоречит греческому мифу. Порфирион, участвующий в войне великанов, согласно римскому мифу, пытался обесчестить Геру, но на него набрасывается её законный супруг Зевс. Олимпиец ранит великана Перуном, когда тот уже готов совершить насилие (Гера и Порфирион обнажены), а вездесущий человек в львиной шкуре, прообраз Геракла, добивает его отравленными стрелами. После чего из его тела возникает остров Санторин^>68. Одно из культовых имён Геры Μόσχος – молодая ветвь, отпрыск, молодая лосиха. Позднее её служители с этим культом переходят на Кавказские горы^>69. Совместное прохождение культов Пора и Мосха прослеживается как на Балканах, так и в других местах, в том числе на Оби. На Оби с XII по XVII вв. н.э. они очередной раз были подвергнуты уничтожению^>70.

При христианизации имя Порфириона стали переводить как Разрушитель. В пеласгическое время Порфирион был царским титулом народа поров. Именно от имени этого гиганта берёт название цвет одеяния царей – порфировый. Поры совершали своё путешествие, ведомые пургой, в страну белых медведей. Пурга – душа Порфириона. Интересно, что белые медведи забредали на территорию Средиземноморья вплоть до VI века до н.э. а, возможно, ещё водились в Миссии