Гигантами называли доолимпийских богов, культы которых в бассейне Средиземноморья были в расцвете вплоть до II тыс. до н.э. (согласно принятому летоисчислению) у хатов. Хаты – племена, жившие на территории Малой Азии, расцвет их культуры приходится на III тысячелетие до н.э., были завоёваны хеттами^>55. Возможно, именно их (хатов) на Балканах называют пеласгами. Письменные источники по ним не найдены, т.к. они писали на деревянных табличках. Часть текстов хатской культуры были переписаны “хеттскими“ переписчиками, и в искажённом виде дошли до нас. От хатов дешифровали по “хеттским“ записям имена богов и некоторое титулование и административные должности. Индоиранское божество Варун, имеет хатское происхождение – Варун^>56, божество Истин(ус), Ёникей (Ёнисей)– умирающий и возрождающийся бог природы с северным оленем и богиня, покровительница хатов – Варуса(ема)^>57. Продолжением культа Вирусы был культ Геры (Иры)^>58, как хозяйки царства Мёртвых, известного как Ирий (Поля Блаженных). Эти названия встречаются в пеласгических культах. Варуса становится основоположницей религиозной тенденции, отличной от религиозной арийской тенденции Варуна (Урана). Как считает Дьяконов, влияние культуры хатов через хурритское произношение прослеживается до Индии, т.е. во всех государствах, чьи кочевые племена участвовали в завоевании Хаты. Бонгард-Левин находит это влияние на Тибете и у скифских племён в Причерноморье и Каспии. Согласно же скифским легендам, скифские племёна участвовали в разорении и осквернении священного города Арины^>59, за что получили своё проклятие^>60.

Согласно мифологии, гиганты считались сыновьями Геи (Матери Земли), которых она зачала из крови оскопленного Урана (Варуна – бога Неба). В римскую эпоху считали, что гиганты это порождённые землёй духи: они не из плоти и крови, а у них, как у всех представителей хтонических сил, змеиные хвосты. Сражались гиганты огненными камнями^>61. Местом их рождения римлянин Аполлодор называет полуостров Паллена^>62 на полях Пожарищах (Фалегрейских полях), где они сразу поднимаются (встают, ратуют) против пришлых сюда Олимпийских богов. Это отображает изгнание и обратный приход в XIII в. до н.э. на территорию Балкан, островов и Малую Азию “варварских“ племён из Северной Македонии и Иллирии, прошедших по своим землям, принадлежавшим цивилизациям неиндоевропейского типа. Следы этого прохождения обозначены пожарищами и взрывами вулканов. Именно им принадлежит уничтожение крито-микенской цивилизации, процветавшей здесь с XV по XIII в. до н.э. Уничтожив эту цивилизацию, пеласгические народы вернулись назад. Этим племёнам в III тысячелетии до н.э. принадлежали те проэллинские цивилизации, уничтоженные при приходе индоевропейских племён. Эти племёна были родоначальниками не только Минойской культуры, но и хатской, и других, входивших в Конфедерацию Арцавы (Малая Азия). Эти культуры были объединены едиными влияниями придунайской низменности^>63. Согласно всем достижениям их можно смело объединять в одну цивилизацию. То есть перед нами предстают Гратион, Порфирион, как персоналии воинов не только за господство на Средиземноморье, но и за свою память, за законы и веру своих предков, за возврат к своим традициям и нежелание подчиниться победителям, став его рабом, как в юридическом, так и в духовном плане.

Считается, что гиганты относятся к древним божествам Македонии^>64. В то же время, согласно современным раскопкам, проводимым Спиридоном Маринатосом на острове Фара (с местом, согласно мифу связанным со смертью гиганта Порфириона), с исследованием четы Сакеллариксами (святилища в Анемоспилии), фигура Порфириона начинает обретать персоналию. Также обстоит дело и с другими гигантами. То есть, под каждым мифическим образом “гиганта“ был живой человек, занимавший очень высокое положение в обществе бронзового века. Это был либо верховный жрец, либо правитель.