Бог ожидает от нас радостного посвящения, ибо доброхотно дающего любит Бог[42]. Если мы живем “рядом с Богом”, у нас всегда найдется достаточно поводов, чтобы радоваться, благодарить, праздновать. Тем более это касается случаев, когда нам удается проявить свое великодушие, свою снисходительность и искреннюю любовь к падшему брату. Какой же сладостью наполняет нас мысль о праведности Божией и о том, что Он в совершенстве знает слабые стороны нашей натуры! Чего же нам бояться? Благой Бог в Своей безмерной праведности милостиво отпустил грехи блудному сыну. Не будет ли Он милостив и ко мне, никогда Его не покидавшей?[43], служившей Ему с радостью, желавшей быть верной Ему во всех мелочах.

О Матерь Божия, Прибежище грешников, если мне случится поступить подобно младшему сыну, выбрав свободу без послушания, помоги найти силы, чтобы как можно скорее вернуться в отчий дом. Помоги мне и тогда, когда мое послушание – подобно послушанию старшего сына – станет пустым и лишенным любви.

1. Смирение – главное условие веры.

2. Возрастание в вере.

3. Смирение, необходимое, чтобы устоять в вере.

4.1 Вполне вероятно, что сцена, о которой повествует Евангелие сегодняшней Литургии[44], разыгралась с наступлением вечера, когда Иисус, закончив Свои поучения народу, вошел в Капернаум. В этот момент к Нему приблизились иудейские старейшины. Они ходатайствовали за сотника, имевшего больного слугу, которым он дорожил. Этот язычник представлен в Евангелии очень добродетельным человеком. Он умел руководить людьми, говоря одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Вместе с тем, он был великодушен и умел любить окружающих, например, своего больного слугу, для выздоровления которого он сделал все возможное. Кроме того, он был щедрым человеком, поскольку построил в своем родном городе синагогу. Он пользовался любовью и уважением, так как, по свидетельству евангелиста Луки, пришедшие к Иисусу иудейские старейшины просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш.

Однако прежде всего сотника отличала смиренная вера. Выслушав прошение старейшин, Иисус отправился с ними в путь. Но когда они приблизились к дому сотника, тот выслал навстречу Учителю своих друзей с тем, чтобы сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.

Эта исполненная смирения вера сотника настолько покорила сердце Иисуса, что Он удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.

Смирение – это первейшее условие веры и сближения со Христом. Данная добродетель есть тот “узкий путь”, на котором обретается вера и происходит возрастание в ней. Благодаря смирению Господь выслушивает нас. Комментируя процитированный евангельский отрывок, Блаженный Августин утверждает, что именно вера стала теми вратами, которыми вошел Господь, чтобы принадлежать тем, кто, в свою очередь, принадлежит Ему