4.3Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим. Все чудеса, совершенные Иисусом, проистекали из Его исполненного любви и милосердия Сердца. Среди Его чудес не было ни одного, доставившего кому-то неприятность. Кроме того, Господь никогда не прибегал к чудесам для достижения сугубо личных целей. Мы видим Его голодным и жаждущим. Мы видим, как Он обращается к самарянке с просьбой напоить Его[47]. Когда Ирод требовал от Него чудес, Он хранил молчание, хотя хорошо знал, что иудейский правитель вполне мог бы отпустить Его на свободу. Целью чудес Иисуса всегда было благо приходящих к Нему людей, чтобы они поверили, что Ты послал Меня[48]. Дела милосердия для тела в конечном счете имеют своей целью спасение души. Так и в тот вечер, найдя своего слугу исцеленным, сотник внутренне сблизился с Иисусом. Можно предположить, что после Пятидесятницы он стал одним из первых язычников, принявших Крещение и сохранивших верность Господу до конца своих дней.

Искренняя вера делает нас сопричастными Христу-Искупителю и Его царственному владычеству над всем творением. Вера дает нам непоколебимую уверенность в любой ситуации, в любых, самых тяжелых обстоятельствах. Однако для того, чтобы обрести подобную веру, необходимо смирение сотника. Нам надо признать тот факт, что пред Иисусом мы – ничто. С другой стороны, нам не следует ни на секунду сомневаться в эффективности Его помощи, хотя иногда она, как кажется, запаздывает или принимает неожиданную для нас форму.

Блаженный Августин утверждает, что все Божии дары сводятся к одному: Обрести веру и устоять в ней до последнего вздоха[49]. Мы в любой момент можем утратить однажды обретенную веру и постоянно рискуем отдалиться от Учителя. Смиренное осознание этого факта побуждает нас к ежедневному усиленному общению с Господом и к использованию всех средств духовного воспитания, способствующих более глубокому познанию Бога и предоставляющих нам аргументы, необходимые для свидетельства о Нем нашему окружению. Главным же препятствием для пребывания в вере является гордыня. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать[50]. Поэтому нам крайне важно постоянно молиться о даре смирения. Смирение есть корень всех добродетелей. Добродетель, не произрастающая из этого корня, не есть добродетель, хотя бы и казалась ею в глазах человеческих[51].

В лице Пресвятой Богородицы мы имеем пример удивительного сочетания веры и смирения. Ее родственница Елизавета, вдохновленная Святым Духом, приветствует Ее: Блаженна уверовавшая… А в Ее собственные уста Святой Дух вложил следующие слова: Величит душа Моя Господа…, отныне ублажат Меня все роды… Однако в конечном счете поводом для радости Марии является не Ее личная слава, а тот факт, что призрел Бог на смирение Рабы Своей[52]. Обратимся же к Марии и попросим Ее научить нас смирению. С Ее помощью мы будем возрастать в этой добродетели, на которой зиждется вера. Раба Господня ныне – Царица мира. Кто унижает себя, тот возвысится[53]. Если мы сумеем без остатка посвятить себя Богу, то будем вознесены Им на невероятную высоту. Мы станем сопричастными Его внутренней жизни, будем как боги, но только благодаря смирению и послушанию воле нашего Господа Бога.

1. Необходимо обращаться к милосердному Сердцу Иисуса во всех материальных и духовных нуждах.

2. Милосердие Церкви.

3. Милосердие Божие в Таинстве Примирения. Условия хорошей исповеди.

5.1 Иисус проходил через город под названием Наин[54]. Его сопровождали ученики и множество людей. У городских ворот они столкнулись с другими людьми. Они шли хоронить единственного сына вдовы. Иисус и Его ученики остановились, чтобы уступить дорогу погребальной процессии. В этот момент Иисус взглянул на убитую горем мать и