На землях древних славян можно было встретить множество каменных изображений этого Первобога. Характерным признаком, объединяющим все его изображения, была шапка с небольшими полями. «Сущность таких идолов, – писал академик Б. Рыбаков, – прямо связана с идеей рождения, жизни, урожая, что подтверждается множеством фольклорных материалов, начиная от ритуального coitus’а на свежезасеянном поле и кончая похоронами Ярилы (Herovit’а)[37] в середине лета, когда старая рождающая сила зерна-семени уже перешла в новые колосья. Ярилу в этом обряде изображали с огромным фаллом». Наряду с большими каменными идолами, которые древние славяне, как и другие народы, ставили на высотах (иногда капища устраивались в рощах; в этом случае люди поклонялись не искусственно созданным идолам, а живым деревьям, стволы которых воспринимались как фаллосы, а кроны олицетворяли женские половые органы; соединение мужского и женского начал порождало в воображении наших предков множество чудес; достаточно в этой связи вспомнить знакомые каждому с детства пушкинские строки «у лукоморья дуб зеленый» с его золотой цепью, ученым котом, русалкой, сидящей на ветвях, и т. д.), существовали маленькие домашние идольчики в виде все тех же фаллосов. Эти идольчики, продолжает Рыбаков, «являлись принадлежностью языческого свадебного обряда и тоже выполняли функцию символа плодовитости, воздействия на рождение новой жизни»[38]. Домашние идольчики-фаллосы хранились у славян в течение долгого времени и после принятия христианства. Именно их имел в виду неизвестный монах XV века, который порицал бытовавший в среде славян свадебный обряд: «Словене же на свадьбах въкладываюче срамоту и чесновиток в ведра пьють…»
Сохранился огромный, высотой 2 м 67 см, четырехгранный известняковый Род-Святовит, найденный в 1848 году на дне реки Збруч и известный больше как Збручский идол, хранящийся ныне в Краковском Археологическом музее, Польша[39]. Этот памятник интересен нам тем, что связал воедино религиозные представления древних славян от космоса до семьи, придав им фаллическую форму. Чтобы не пересказывать давно и хорошо известное, предоставим еще раз слово академику Борису Рыбакову[40]:
«На фоне того, что нам известно о славянских идолах как по реальным находкам, так и по древним описаниям, совершенно исключительным оказывается збручский Род-Святовит, представляющий собой не изображение какого-либо отдельного божества, а дающий целую космогоническую систему, четко сложившуюся в IX в.
Идол разделен на три горизонтальных яруса. Верхний ярус – 160 см; средний ярус – 40 см; нижний – 67 см. Таким образом, отдельных секций 12; из них одна секция в нижнем ярусе пустая, без изображений, а в остальных 11 по одному изображению. При таком обилии персонажей очень важно определить лицевую, фасадную сторону, на которой должно быть изображено главное божество. В этом нам помогает нижний ярус с одной пустой гранью. На противоположной грани изображен усатый мужчина, стоящий на коленях и поддерживающий обеими руками всю среднюю зону. На двух прилегающих гранях этого же нижнего яруса эта же коленопреклоненная фигура показана сбоку и только личина анфас. Колени обеих боковых фигур соприкасаются с коленями основной, точно обозначая лицевую сторону всего изваяния. Боковые фигуры изображены ступнями к пустой задней грани, которая, очевидно, прислонялась к чему-то и менее всего была видна участникам обряда.